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亭子發(fā)展到元、明、清時期,在園林等建設中出現(xiàn)的更加頻繁,成為不可或缺的重要建筑形式。雖然亭子的建筑風格基本沿襲了前代,但是其在造型上極盡變化之能事,并且其適用范圍也進一步擴大,在陵墓、廟宇、祠堂等的修造中亭子也時常出現(xiàn)。

同宋唐時期一樣,在元明清時期的文人園林建造中,人們對于亭子依舊情有獨鐘。除了重視亭的造型,還對亭子位置的選擇以及其與周圍環(huán)境的相互關系更加重視,亭子意境的營造成了刻意追求的目標。人們寓情于景、移情入境,將主觀的情感表達傾注到客觀的亭子建造當中。





按照亭子的功能分類,大概有四種類型:

①亭作為鄉(xiāng)里之間的基層行政單位。依據(jù)秦制,鄉(xiāng)村十里設一亭,十亭為一鄉(xiāng),置亭長,掌治安,鋁合金涼亭經(jīng)銷商,捕盜賊,理民事,兼管停留旅客?!稘h書·百官公卿表》注曰:“亭有兩卒,一為亭父,掌開閉掃除,一為求盜,鋁合金涼亭配件,掌逐捕盜賊。”

②設置在城市中的亭子。例如:都亭、街亭、市亭、旗亭等等。這種亭子與后來的市樓、樵樓、金井樓等,功能大致相同。
③承襲原有功能的亭子。設在邊防城墻、軍事要塞處的亭侯、亭障、亭燧等用于*望軍情,保障國防安全之用。
④另外還有一種亭子是設在交通要道上,南京鋁合金涼亭,作為驛站,作為郵遞、停歇之用,稱為“郵亭”、“驛亭”,或者“亭傳”。漢代之后,官用的亭傳漸漸被廢棄,但是在交通要道和村口、路旁設路亭,在江邊設渡亭的習俗仍在民間沿襲,這些民用亭子用于旅人旅途停歇之用,也是作別親友、迎來賓客的禮儀場所。
亭中人的視域

郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”,亭子作為人在山水自然之間停駐、歇息的場所,也為人在景點找到了可供心靈停留的地方。因此,亭中有點景人物是直接體現(xiàn)了亭子為人提供停留場所的作用。

人們渴慕山林,希望能在山水之間游目騁懷,而對山水的賞析則達成了人們的這個愿望,使得身陷世事、不得親臨的人們能夠用心 自由的自然氣象,從而獲得猶如身臨其境的審美體驗。這些亭子里的點景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓,形象不詳,只是代表人的一個符號,但是在山景中,這個符號卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說是化身。

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