安徽關(guān)鍵點(diǎn)(圖)-美麗鄉(xiāng)村文化的建設(shè)-蕪湖美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要注意的地方。

一些城中村改造項(xiàng)目，片面追求住宅小區(qū)的容納人數(shù)，而無(wú)視居民精神文化生活所必需的公共空間，導(dǎo)致很多新建社區(qū)成為人和車的集散地。未來(lái)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅要留足享受文化的公共空間，鄉(xiāng)村文化建設(shè)，而且還要留有承載文化的空間。要尊重鄉(xiāng)土社會(huì)敦親睦鄰的文化傳統(tǒng)，尤其應(yīng)該注意借鑒和吸收古代村落和房屋設(shè)計(jì)上蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)思想和生態(tài)文明理念，蕪湖美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在充分合理利用物理空間的同時(shí)，建設(shè)符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際的人文空間。

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的文化情懷。

大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，與村落的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，村落是孕育這些非遺的母體，也是它們得以傳承、發(fā)展的空間和載體。我們一直強(qiáng)調(diào)要活態(tài)傳承文化遺產(chǎn)，究竟如何活態(tài)傳承，正如有學(xué)者指出的“活魚須在水中看”一樣的道理，恐怕保護(hù)其原生的環(huán)境是重要的措施之一。唯有在這樣的文化情懷下，美麗鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，決策者、推動(dòng)者、實(shí)踐者等諸多參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的力量才能把文化的傳承與發(fā)展視為美麗鄉(xiāng)村的重要使命，如此理念主導(dǎo)下建設(shè)成的美麗鄉(xiāng)村才可能不僅美麗宜居，而且適宜文化傳承。

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要做些什么。

選擇試點(diǎn)要有文化標(biāo)準(zhǔn)。一些地方在選擇美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)時(shí)，采取競(jìng)選立項(xiàng)的辦法來(lái)確定試點(diǎn)村落，這種選擇辦法貌似公平，實(shí)則有利于一些特色文化村鎮(zhèn)勝出，因?yàn)檫@些村鎮(zhèn)本身就具備歷史文化方面的優(yōu)勢(shì)，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)只是一種錦上添花的事情，而對(duì)于一般村落而言則有失公平，即使成為試點(diǎn)，也往往傾向于在硬件設(shè)施建設(shè)上做文章，比如道路硬化、村莊綠化、排污管網(wǎng)化等，忽視文化方面的標(biāo)準(zhǔn)和要求。雖然我國(guó)仍處于社2會(huì)2主義初級(jí)階段，但包括廣大農(nóng)村地區(qū)在內(nèi)，人們精神文化生活的需求日益提高已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。另外，新美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)滯后，精神生活匱乏，不良社會(huì)風(fēng)氣抬頭，現(xiàn)實(shí)社會(huì)遭遇到的困境也要求在選擇美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)時(shí)一定要有文化標(biāo)準(zhǔn)。