校園墻繪-杭州墻繪

田黎明：浮光掠影

作為一名學(xué)院派畫(huà)家，我給了他一句通俗的說(shuō)法：

用水墨敘述著后期印象派的動(dòng)人故事。

我不是畫(huà)家畫(huà)！

我不優(yōu)美！

田黎明以平和而堅(jiān)定的語(yǔ)氣聲明說(shuō)。我知道這是田先生的一貫作風(fēng)，認(rèn)真、細(xì)膩、小心奕奕。他說(shuō)我并不優(yōu)美。

田先生的聲明源自我們不久前在《水墨》上的一次對(duì)話(huà)。

田黎明作品

我想田先生多想了，大概立馬想到了“甜俗”、“甜媚”之類(lèi)。優(yōu)美固然不排除媚、俗的因素，但甜俗到優(yōu)美倒也不易。今人見(jiàn)俗即躲，故媚俗者少，媚雅的倒不少。不說(shuō)優(yōu)美也罷，說(shuō)雅如何？賞心悅目如何？好了！為什么會(huì)賞心悅目到雅的地步？當(dāng)年畢加索雅嗎？馬蒂斯雅嗎？凡高雅嗎？好像一點(diǎn)也不討時(shí)人歡喜。只是直到今天，人們才一哄而高呼其雅，唯恐被嗤之太俗、太老土、太沒(méi)眼光。田黎明現(xiàn)在便能雅俗共賞，讓人一見(jiàn)鐘情，真是幸事。那得感謝觀(guān)眾的眼光雅了起來(lái)。忽然又有報(bào)上說(shuō)，現(xiàn)在不流行雅了，這雅字開(kāi)口便俗。那么，禮堂墻繪，我們不說(shuō)雅，但說(shuō)優(yōu)美又何妨？

中國(guó)畫(huà)首先是觀(guān)察方法，即“十觀(guān)法”。1.以大觀(guān)小法。所謂以大觀(guān)小，比如我們現(xiàn)在離所畫(huà)對(duì)象很近，可以想象，站在很高的空中，來(lái)看原來(lái)的地方，可以把周?chē)沫h(huán)境一覽無(wú)余，其中有我們。2.以小觀(guān)da法。它與以大觀(guān)小法相反。3.遠(yuǎn)觀(guān)近取法。在很遠(yuǎn)的地方看一片風(fēng)景，但對(duì)風(fēng)景的某個(gè)局部畫(huà)得很清楚。因這是重點(diǎn)，金華墻繪，大的布局定完之后，再把細(xì)節(jié)按近觀(guān)所得描繪出來(lái)。4.近觀(guān)遠(yuǎn)取。在近處看，畫(huà)出來(lái)的是遠(yuǎn)觀(guān)的大場(chǎng)面。5.仰觀(guān)俯察。對(duì)于要描繪的對(duì)象并不是在一個(gè)地方看，可以仰看，可以俯視，可以面面觀(guān)。6.由表及里。觀(guān)察一個(gè)事物不能看其表象，要通過(guò)其表象掌握人的心理、思想、性格和內(nèi)在東西。7.以動(dòng)觀(guān)靜。要描繪一件事物，對(duì)方靜止，要在其周?chē)^(guān)察，四處觀(guān)看。8.以靜觀(guān)動(dòng)?？袋S河長(zhǎng)江、奔騰萬(wàn)里，人坐在岸邊，看其流速、流逝，看其早晨、黃昏，自然界無(wú)窮的變化。9.目識(shí)心記。畫(huà)一個(gè)人或物，工地圍墻墻繪，并不是對(duì)著人或物畫(huà)，校園墻繪，而是反復(fù)觀(guān)察已經(jīng)記住了，不用看就如在眼前。10.以情動(dòng)物。在觀(guān)察、描繪一個(gè)人物時(shí)，不能僅像照相，而是要對(duì)這個(gè)人有許多思考，對(duì)這個(gè)人要理解。所謂“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”，賦予對(duì)象以人的感情se彩。

作為美協(xié)顯要的華君武曾經(jīng)直指首都機(jī)場(chǎng)那幅“版納風(fēng)情”中的傣家少女的美麗義憤填膺，一臉“主義衛(wèi)道士”的凜然。引得文藝界的一片嘈雜。每每提及此事，人們依然不禁寒栗。華翁可能以為，身為，豈能沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)！

還是說(shuō)點(diǎn)輕松的吧。華先生挺有趣，子康造訪(fǎng)華寓，留下一張名片，字印得太小，老人端詳半天，沒(méi)看出究竟，擱了下來(lái)。過(guò)幾日，子康收到華先生寄來(lái)的小畫(huà)，老人一手拿著他的名片，一手拿著兩只重疊一起的放大鏡，搜索找尋，那情景比小布什在看喀布爾地圖還費(fèi)勁。

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