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田黎明智慧的顯現(xiàn)是在他早期的課堂人體寫生作品。但若聯(lián)系他那張“銅墻鐵壁”，這被到此，不得不讓我懷疑田先生智慧仍然流于“小聰明”的層面。在其“泳”的系列中，田黎明一發(fā)不可收拾地陶醉“浮光掠影”的優(yōu)美境界。畫到《流水人間》、《聽水聲東去》中“高士”，田黎明的簡單已顯露無遺。畫中人物閃光下的微笑或虛偽的木納如同人物臉部“白癲風(fēng)”般的光斑一樣的如此精妙或正折射了畫家一種迷失的心態(tài)和對“重復(fù)”的膚淺。玩觀念玩到這般境地也正體現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)在西方語境下的“第三”或“殖民身份的無法開脫”。
作為中央美院國畫主任身份的田黎明好像已經(jīng)馬上就要大師了，考察其文化沉淀的份量及其視覺的經(jīng)驗，無法掩飾其“明星”的本色，終還需要用作品說話。
第四，用筆方法。用筆和用墨都有四種境界，其中用筆四境：1.執(zhí)著。比如寫字的人開始對字的結(jié)構(gòu)不熟悉，古建彩繪，描紅，很認(rèn)真，一絲不茍，很執(zhí)著。2.從容。天天描紅，接下來的時候不照著寫就很從容，校園彩繪，甚至背過了，就更從容了，很輕松地把字寫下來，這要經(jīng)過很長時間習(xí)慣成自然。3.fang縱。達到完全心里有數(shù)，閉目如在眼前，放筆如在手底，隨心所欲，井蓋彩繪，一任fang縱。4.忘情。物我兩忘。經(jīng)過終生的錘煉，建德彩繪，自然和自我融為一體，外師造化中得心源，心身一致，達于化境。所畫作品往往偶然而不可預(yù)見，超過作者的想象、感覺和經(jīng)驗，每當(dāng)作畫時才思奔涌，筆墨若神，不知道是非，連自己都無法想象，即為忘情。
作官與作畫，盧君總算弄得挺到家，他以《靜觀八荒》的巨玄巨奇令堅守傳統(tǒng)老套的畫人吃了一驚。接著又以一支細(xì)毫不厭其煩的作類似白描反反復(fù)復(fù)的排列， 將極其低級平常的平面構(gòu)成對稱。圖案當(dāng)作他盧家的。再以甜美的單色染啊染啊染，不知不覺中將中國繪畫精髓地道的審美意趣一筆勾銷，還冠以“新文人畫”，在一大批弱智的“圖式革命家”中，盧禹舜可算一個功成名就者。在如此缺乏生機的視覺前抹一層硬通貨般“文化”劑，便仿佛立馬“文人”了，這種幾乎到了地步的畫工們也隨著黨得膨脹起來。
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