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名稱由來

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛j教傳到中國后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

羅漢，羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養(yǎng);三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無生，是佛陀得道弟子修證最z高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾 。

相傳羅漢本為佛j教小乘追求的終j極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，'往世不涅'，幫助維護大乘佛j教，優(yōu)質(zhì)水車定制，于是在大乘佛j教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

羅漢又稱羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅盤境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。

'十八'是一個吉數(shù)，中國文化中的許多數(shù)量表達都用'十八'，如'十八世'、'十八侯'、'十八般武藝'、'十八學(xué)士'等。佛j教中也有許多'十八'，如'《十八部論》'、'十八界'、'十八變'、'十八層地獄'等，'十六羅漢'變?yōu)?十八羅漢'顯然與這種'十八'情結(jié)有關(guān)。在歷史s上嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一!

五、問：白沙米黃、法國木紋石、葡萄牙米黃這三種石材屬于什么石材種類？

答：這三種石材都屬于石灰石類型。

六、問：萊姆石是什么石材品種？

答：萊姆石是由英文limestone音譯過來的，是石灰石品種的統(tǒng)稱。

七、問：文化石是什么石材？

答：文化石是一類帶有自然原始風(fēng)貌裝飾效果石材的總稱。分為天然和人造兩大類，其中天然類中主要由板巖、砂巖組成。

羅漢，梵語arhat，巴利語arant。我們常說的'羅漢'實為'羅漢'的簡稱。為聲聞四果之一，羅漢照片集錦 如來十號之一。又作盧漢、羅訶、啰呵、黎呵、遏啰曷帝。略稱羅漢、啰呵。意譯應(yīng)、應(yīng)供、應(yīng)真、殺賊、不生、無生、無學(xué)、真人。指斷盡三界見思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狹義之解釋，專指小乘佛j教中所得之最z高果位而言。若廣義言之，則泛指大、上座部佛j教中之最z高果位。

據(jù)《成唯識論》卷三載，羅漢通攝三乘之無學(xué)果位，故為佛之異名，亦即如來十號之一。另據(jù)俱舍論卷二十四舉出，羅漢乃聲聞四果(四沙門果)之一，為上座部佛j教之極果?？煞譃槎N，優(yōu)質(zhì)水車定制，即:

(一)羅漢向，指尚在修行階段，而趨向于羅漢果者。

(二)羅漢果，指斷盡一切煩惱，優(yōu)質(zhì)水車定制，得盡智而受世間大供養(yǎng)之圣者。證入此果位者，四智圓融無礙而無法可學(xué)，故稱無學(xué)、無學(xué)果、無學(xué)x位;若再完成無學(xué)正j見乃至無學(xué)正定之八圣道，以及無學(xué)解脫、無學(xué)正智等十種無漏法，則稱為十無學(xué)支。藍麗娜國畫《羅漢》

關(guān)于羅漢之語義，據(jù) 《大智度論》 卷三、 《大乘義章》 卷十七本、翻譯名義集卷一、卷二等舉出殺賊、不生、應(yīng)供三義，水車定制，稱為羅漢三義，為自古以來最常見之說。即:

(一)殺賊，賊，指見、思之惑。羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。

(二)不生，即無生。羅漢證入涅盤，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生。

(三)應(yīng)供，羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故稱應(yīng)供。梵語arhan，為梵語arhat(羅漢)之單數(shù)主格，意譯受供養(yǎng)、受尊敬，故上述三義中，以應(yīng)供一義較為適切。此外，慧遠于大乘義章卷二十末亦以應(yīng)化一切眾生、斷盡諸惑等四義j解釋羅漢?！渡埔娐膳派场肪硭脑?出打壞三界車輻、遠離一切惡業(yè)、無覆藏等五種羅漢之釋義。