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張家界沙盤案例- 廣西銘心心理-心理健康沙盤案例

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心理沙盤配置介紹

奇異幻想類:

各類奇思幻想的沙具。

包括:卡通動漫類;怪獸精l靈類。

文化類:

沙盤游戲中一旦出現(xiàn)與文化有關(guān)的象征,往往也就帶出了該文化中的無意識心理學(xué)的意義。同時在各種與文化象征的意義背后,也包含了原型與集體無意識的意義和作用。

包括:印度文化類;文化類;;埃及文化類;印第安文化類;猶太文化類;;;風(fēng)俗文化類;圖騰文化類.




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沙盤游戲的使用方法

沙盤游戲的引入,向來訪者介紹沙盤游戲。來訪者開始進行沙盤游戲,沙游師就可以詳細地向來訪者介紹沙盤游戲、玩具、沙以及制作過程。引導(dǎo)來訪者進行沙盤游戲,并觀察。陪伴,心理沙盤游戲的咨詢跟其他心理治l療手段不同,在來訪者構(gòu)造心理的過程中,咨詢師的主要職責(zé)不是干涉,而是陪伴。來訪者通過沙具構(gòu)建不同的意向也就是自身的心理。記錄沙盤制作開始的時間和結(jié)束的時間,可對造型拍照記錄。來訪者體驗階段,心理輔導(dǎo)沙盤案例,這一階段是一個安靜、反省的時間,在來訪者告訴咨詢師自己的創(chuàng)作結(jié)束了。訪者重新配置階段,當(dāng)來訪者體驗過沙盤之后,他們可能希望改變自己的作品。最后一步,治l療階段,當(dāng)來訪者確認已經(jīng)結(jié)束沙盤作品的制作以后,心理老師就可以對沙盤作品進行分析治l療工作。


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沙盤游戲

內(nèi)在兒童與積極想象 榮格比弗洛伊德走得更高更遠一些,發(fā)現(xiàn)了集體無意識及原型,內(nèi)在兒童就是原型之一,這是一種富于創(chuàng)造性、生l發(fā)性的心靈能量,每一個人都擁有它,但是卻往往忽視它。榮格也是在十分困頓和窘迫的時候才想起他來——1911年左右,榮格與弗洛伊德分道揚鑣。但分手并不等于結(jié)束。榮格感到好像失去了重l心和立足點,中小學(xué)沙盤案例,迷失中又充滿壓力。這時他想到,既然意識什么辦法也沒有,那就干脆聽從無意識的召喚,這時浮現(xiàn)于惱海的居然是他兒時搭積木游戲。于是,張家界沙盤案例,他開始做那些看起來很幼稚的事情:撿石頭、搭塔樓。 榮格一定是聽到了內(nèi)在兒童的召喚,于是就一起“玩”了起來。積極想象也就在這自由、自在、自然的游戲中發(fā)生了。無意識自主地發(fā)生著,榮格是在跟著無意識的意愿和內(nèi)在兒童的想法做著具有創(chuàng)造性的“幼稚的游戲”。榮格真的做到了——他做到了有意識地觀察和“順從著”無意識內(nèi)在兒童的引l領(lǐng)。外界的塔樓在一點點建設(shè)起來,內(nèi)在的無意識在一點點地整合起來,之前的窘迫迷失、混亂無序終于涌現(xiàn)出另一番。榮格說:“這一刻是我命運的轉(zhuǎn)折點”。


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