女式漢服定做-漢服-絲錦服裝公司

漢服文化源遠(yuǎn)流長

    漢服，即'漢民族傳統(tǒng)服飾'，是從'黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治'開始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內(nèi)涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因為漢民族至秦統(tǒng)一，至漢朝國力強盛，從而有了'漢人'的稱呼，'漢服'也因此得名。在少數(shù)時候，'漢服'特指漢朝服飾。

'漢服'一詞早的文獻(xiàn)記載見于漢代。

東漢蔡邕《獨膽》：'通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無文。'

意思是'通天冠'這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。

在出土中，早的'漢服'記載也可追溯至漢代。

《馬王堆三號墓遣冊》'簡四四'記載：'美人四人，其二人楚服，二人漢服。'

有四個美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。

《漢書》：'（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。'

《遼史·儀衛(wèi)志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代之遺制也。'

據(jù)記載，漢朝時，龜茲公主多次來漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國家之后，推行漢家禮儀。宋朝時，遼國同時采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝。可見，'漢服'已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱。

漢服在元朝時因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊，明朝大力恢復(fù)漢服之后，終于在清朝斷絕。

《清碑類鈔》：'金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發(fā)。'

這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時清兵還沒有入關(guān)，已經(jīng)開始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝頒布易服令，規(guī)定'官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制'。

清朝為什么一定要禁止穿'漢服'？可見，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個民族的文化認(rèn)同。

以前，只是少部分人推崇漢文化，在舉行活動的時候，會穿漢服，現(xiàn)在穿漢服則是愈演愈烈，街頭上隨處可見身著漢服的年輕人，早已經(jīng)是見怪不怪的，由此衍生出了一個充滿前景的漢服產(chǎn)業(yè)，選擇漢服店加盟經(jīng)營的朋友也是越來越多。漢服店加盟條件要具備哪些?對于眾多的創(chuàng)業(yè)者而言，漢服，選擇加盟漢服店，能夠具備以下軟硬件。

漢服店加盟條件要具備哪些?能夠具備這些軟硬件：

硬件

要想成為一名的加盟商，光有一腔熱血是不夠的。很多漢服品牌對加盟商都設(shè)立了一個門檻，根據(jù)企業(yè)規(guī)模、品牌影響力的不同而稍有差異。一般而言，以下的硬件條件要具備。

1、要有實體店鋪?，F(xiàn)在有些公司也在同時開發(fā)網(wǎng)絡(luò)加盟商，但這類公司還在少數(shù)。大部分漢服服裝品牌，需要加盟商在當(dāng)?shù)胤比A的商業(yè)路段擁有1家以上的實體店面或商場專柜，并按照公司的VI系統(tǒng)進行裝修。

2、要有一定的初始資金。包括：品牌加盟費(或稱作保證金，部分企業(yè)免加盟費或分批返還保證金)、首批進貨費、裝修資金、店鋪租金、店鋪日常開銷(水電費、員工工資)、一定的流動資金。

軟件

加盟商在硬件上達(dá)到了公司的要求后，還不可以馬上加盟。企業(yè)要為自己的品牌負(fù)責(zé)，還會要求加盟商具備以下軟件條件才可能批準(zhǔn)加盟。

1、了解、熱愛漢服行業(yè)，不是盲目的投資者;

2、要具有品牌經(jīng)營管理經(jīng)驗;

3、具有相應(yīng)的投資經(jīng)營管理能力;

4、具有達(dá)到規(guī)模銷售水平相匹配的資信能力;

5、應(yīng)對所申請加盟區(qū)域的零售商業(yè)環(huán)境有較的認(rèn)識，并和當(dāng)?shù)刂髁魃虉?、百貨公司有良好溝通、合作的基礎(chǔ)。

漢服店加盟條件要具備哪些?對于眾多的漢服加盟者而言，能夠具備以上的條件，女式漢服定做，這樣加盟會更順利，同時我們也需要明白，任何行業(yè)的創(chuàng)業(yè)投資并非紙上談兵那樣簡單，更多的需要創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)相關(guān)行業(yè)的知識，不斷汲取他人的經(jīng)驗，這樣在開漢服加盟店的路程中才會更順利一些。

    一直以來，大家對漢服一直存在很多誤區(qū)，其中較大的誤解就是認(rèn)為漢服是【漢朝】的服裝，一味追求復(fù)古，摒棄漢朝之后的服裝，將其視為“”。又或者認(rèn)為現(xiàn)代改良后唐裝也是漢服，其實這兩種觀點種認(rèn)識是極為錯誤的，漢服不是特指“漢朝”的衣服，現(xiàn)在男性休閑唐裝也絕非真正意義上的漢服。

    廣義上的漢服是【漢民族傳統(tǒng)服飾】，又稱漢衣冠、漢裝、華服。泛指從黃帝即位到明末清初，漢族人民以華夏文化為背景，不斷演化形成的服飾文化。包括歷朝歷代的中原漢居住地服裝款式，從衣帽鞋襪到服裝佩飾。

簡單的說漢朝的服飾是漢服，隋唐服裝也是漢服，但漢服卻不限于漢朝和隋唐。

    漢服之所以成為中國漢文化重要傳承，區(qū)別于其他民族服飾體系，在于其從始至終貫穿著“華夏”兩字。《尚書正義》曰“冕服華章曰華，大國曰夏”。古人是以服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。漢服注重服飾紋章優(yōu)美，“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、一件服裝不僅承載了人們對遮羞御寒的基本需求，還傳承了漢文化對美的認(rèn)知鑒賞，以及宏大的人文主義精神。

真正的漢服，穿配相當(dāng)繁瑣。必備的有首服（冠或簪釵），然后有足衣（布鞋、繡花鞋、靴、木屐等），腰間可墜玉。衣服的話，首先是褻衣、褻褲（相當(dāng)于內(nèi)衣內(nèi)褲）、中衣、中褲、中裙（類似于襯衣）。再外層就是袍子、襖子或單衣了。

以唐代為例，男子首先穿貼身衣，汗衫、襪，頭上束發(fā)，接著穿中層衣，褲子、半臂（或長袖，重慶男式漢服定制，或加襖子），漢服設(shè)計加工，頭上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，頭上再裹上幞頭，然后束革帶，并視身份場合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龜?shù)取?/span>

穿漢服，如果從內(nèi)衣到外衣都要講究，那真不容易。