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題材以人物、樓臺為主,主體人物突起于前,襯景往往陰刻于后,縱深上相互掩映。由于刀法精熟,在厚不盈寸的薄條磚上,往往能雕鏤達六七層之多,前呼后應,古建磚雕門頭建造,具有層次美和距離感,光影效果顯著,與中國古典園林的借景手法有異曲同工之妙。
徽州門樓藝術上的可貴之處在于注重平面構成形式,裝飾有節(jié)制,簡繁得體,體現(xiàn)出古雅的文化品味,這在民居磚雕中是不多見的。從這個意義上講,徽州門樓磚雕的成就是獨特的,它和高高的馬頭墻、深宅、天井一樣,是徽州民居建筑文化的獨特表現(xiàn)形式。

徽州民居歷來以小巧精致著稱,由于自然地理條件的限制和封建禮法的嚴格制約,徽州民居并不追求建筑的對稱、工整和恢宏的氣勢,而以典雅、精工和秀逸見長。故而徽州建筑在雕刻裝飾上極盡工巧之能事,古建磚雕門頭定做,尤其是門樓、八字墻等處的磚雕運用,更是別具地方風味。徽州磚雕最杰出之處是門樓、門罩。它們形式多樣,古建磚雕門頭設計,有垂花門樓、飛磚式門罩,有普通的雙柱門樓,也有四柱三間五鳳門樓,有的門樓下抱鼓石,樣式和牌坊類似?;罩萑藢ψ≌T樓的裝飾極為看重,視其為“門臉”。

雕刻的手法多種多樣,可以平面浮雕、半圓凸浮雕、高凸浮雕,彌勒古建磚雕門頭,也可以鏤空雕刻。一般來說,磚雕的材質比石料疏松,更易于剔刻得玲瓏剔透、毫發(fā)畢現(xiàn),藝人們也抓住它的這個優(yōu)點,在精雕細琢上下功夫。元代,墓室磚雕逐漸衰落。至明代,磚雕由墓室磚雕發(fā)展為建筑裝飾磚雕。例如,南京明孝陵宮城東西兩側的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案,安徽鳳陽明代中都城址內須彌座上的折枝花和鹿、云彩、龍等磚雕圖案;同時,安徽、江蘇等地的民間磚雕也有了發(fā)展。

