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棺木下葬后的三天內(nèi),孝子孝女每天晚上都要送亮,就是到墳頭燒紙紙、送飯、送果肴等。以后,孝子三十五天之內(nèi)不準(zhǔn)理發(fā),叫做“蓄五七頭”,還不準(zhǔn)出遠(yuǎn)門,表示對(duì)逝者的懷念和尊重。
再則,還有更講究的孝家三年內(nèi)不準(zhǔn)辦紅喜事,就是不辦婚事。三年已滿,孝家就全部脫掉孝服,叫做“除孝”,至此,喪禮便全部完畢。舊時(shí)的喪禮如此繁復(fù),是楚文化一種特有的現(xiàn)象。每個(gè)程序及其細(xì)節(jié)都要做到盡善盡美,說(shuō)明對(duì)生存的希冀和對(duì)美好生活的追求,生怕亡人后,處理不周,鬼邪前來(lái)?yè)v亂,保佑生者一年四季平安、清吉。
提及“土葬”你想到什么,中國(guó)上下幾千年土葬傳統(tǒng),還是那廣闊無(wú)垠的農(nóng)村?沒(méi)錯(cuò),現(xiàn)在還在實(shí)行土葬的地區(qū),殯葬冷凍棺材生產(chǎn)廠,大約也就一些農(nóng)村地區(qū)了,還繼承著這一古老傳統(tǒng),還講究著“入土為安”。
講過(guò)土葬的人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:“每座墳?zāi)苟紩?huì)有塊墓碑”,按理說(shuō)人死了就死了吧,還弄塊墓碑干嘛,其中原因城市人可能很少有人能知道,只有農(nóng)村人才明白。


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