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二要“由近及遠”,根據(jù)自己的喜愛、先學近代某一家的作品。自己喜愛則易有興趣,時代相近則易接受。如果能從師學習,有老師當面指點就更好了。在筆墨技法上,摸到一些門徑以后,再臨摹古代名家的畫跡。
三要“由專到博”,切忌朝三暮四,淺嘗輒止,以免到頭來對哪一家都領會不深。清代沈宗賽《芥舟學畫編》說:“初學時,則必欲求其絕相似,而幾可以亂真者為貴。蓋古人見法處,用意處,及極用意而若不經(jīng)意處,都于臨摹時,一一得之干腕下。”可見要專意于一家,才能學到真本領。



3、氣勢
“勢”是一種畫面關系,更是一種修為,沒有“勢”就不會有“氣韻生動”?!皠荨庇袃煞N:一是畫面結構之勢(造險);二是筆墨運動之勢(氣韻生動)。
中國畫是鮮活的、“形而上”的,“勢”是撲面而來的第YI印象,或險絕、或敦厚、或野逸、或俊秀,無論山水、人物、花鳥,皆是一種圓融的開合關系,綿綿不絕,生生不息。




6、散
散與緊是相對應的關系,只有散畫面才會松,松則虛,虛則納物,納物則豐富而雋永。
現(xiàn)在的中國畫走向了兩個,一個是普及性的“大寫意”,胡涂亂抹,文化墻制作公司,自欺欺人;二是做作之風,求大、求滿、求全、求實,不是求藝,而是在比工夫,比誰下的力氣大,不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。
7、玄虛
什么是道?老子說:“道之為物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信?!?/p>
這種惚兮恍兮的神秘,正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫面玄虛的地方。


