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二要“由近及遠”，根據(jù)自己的喜愛、先學近代某一家的作品。自己喜愛則易有興趣，時代相近則易接受。如果能從師學習，有老師當面指點就更好了。在筆墨技法上，摸到一些門徑以后，再臨摹古代名家的畫跡。
三要“由專到博”，切忌朝三暮四，淺嘗輒止，以免到頭來對哪一家都領會不深。清代沈宗賽《芥舟學畫編》說：“初學時，則必欲求其絕相似，而幾可以亂真者為貴。蓋古人見法處，用意處，及極用意而若不經(jīng)意處，都于臨摹時，一一得之干腕下。”可見要專意于一家，才能學到真本領。
3、氣勢
“勢”是一種畫面關系，更是一種修為，沒有“勢”就不會有“氣韻生動”?！皠荨庇袃煞N：一是畫面結構之勢（造險）；二是筆墨運動之勢（氣韻生動）。
中國畫是鮮活的、“形而上”的，“勢”是撲面而來的第YI印象，或險絕、或敦厚、或野逸、或俊秀，無論山水、人物、花鳥，皆是一種圓融的開合關系，綿綿不絕，生生不息。
6、散
散與緊是相對應的關系，只有散畫面才會松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永。
現(xiàn)在的中國畫走向了兩個，一個是普及性的“大寫意”，胡涂亂抹，文化墻制作公司，自欺欺人；二是做作之風，求大、求滿、求全、求實，不是求藝，而是在比工夫，比誰下的力氣大，不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。
7、玄虛
什么是道？老子說：“道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！?/p>
這種惚兮恍兮的神秘，正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫面玄虛的地方。
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