紀錄片拍攝公司-衢州紀錄片拍攝-燁詩文化傳媒

詩意型紀錄片

詩意紀錄片出現(xiàn)于20世紀20年代。代表作為伊文思（JorisIvens）的《雨》（Rain）。這種類型的紀錄片不強調(diào)敘事，不注重特定時空的營造，不強調(diào)連貫剪輯。它著力于節(jié)奏的創(chuàng)造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調(diào)的傳達。

闡釋型紀錄片

闡述型紀錄片也出現(xiàn)于20世紀20年代。中國在1990年代“新紀錄運動”（這個概念是否成立或許依然存疑）之前的紀錄片多屬此類。這種紀錄片宣傳意圖明確，創(chuàng)造者倚重解說詞的力量說服觀眾接受自己的觀點。形式上的典型特征是“上帝之聲”（voice-of-God）、證據(jù)剪輯、全知視點等。

觀察型紀錄片

觀察型紀錄片出現(xiàn)于20世紀60年代，其技術(shù)基礎(chǔ)在于便攜式攝影機和磁帶攝像機的出現(xiàn)。這種紀錄片放棄解說，紀錄片拍攝選哪家，放棄扮演，紀錄片導(dǎo)演成了“墻壁上的蒼蠅”（fly on the wall）。

從媒體技術(shù)邏輯的演進來看，紀錄片拍攝公司，在一種新媒體技術(shù)發(fā)展初期，人們總是習慣于運用傳統(tǒng)媒體養(yǎng)成的觀念與方式來加以利用，但隨著對新媒體技術(shù)特性與本質(zhì)認識的加深，終會在融合傳統(tǒng)信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出全新的信息內(nèi)容載體與平臺，并進而形成新的生產(chǎn)模式與機制。紀錄片從1初的傳統(tǒng)電視1臺或機構(gòu)自制自播，發(fā)展到臺網(wǎng)共同播出，再到當下，紀錄片拍攝多少錢，新媒體平臺自制自播正逐漸成為一大趨勢。這一發(fā)展背后的技術(shù)邏輯不言而喻，互聯(lián)網(wǎng)及移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，高清攝像設(shè)備及播放設(shè)備的更新迭代，VR、AR、人工智能等新型技術(shù)的相繼出現(xiàn)，都在給人們的觀看習慣和體驗帶來巨大改變。

在紀錄片創(chuàng)作過程中，一個有效的辦法就是真實加上'圈套'。這里的'圈套'指的是創(chuàng)作者為拍攝對象人為設(shè)置的情境。它并不是要拍攝對象去表演，而是讓拍攝對象在這個情境中被動地但是自然地表現(xiàn)出它應(yīng)有的反映。這個過程正如格里爾遜所說的是'創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實'，這里有一個生動的例子。美國紀錄片大師懷斯曼就經(jīng)常依據(jù)對象的大體走向，為他設(shè)計一個客觀環(huán)境，讓他在這個環(huán)境中作出應(yīng)有的反應(yīng)。與此同時。他也經(jīng)常不按生活的自然流程來剪輯和結(jié)構(gòu)他的片子，而是使用一種非常戲劇化的形式來表現(xiàn)，他將這種表現(xiàn)稱之為'對現(xiàn)實的一種虛構(gòu)'，實際上，這種再創(chuàng)作的剪輯是依據(jù)了生活的連續(xù)性和相關(guān)性，利用聲畫關(guān)系的邏輯與聯(lián)想，衢州紀錄片拍攝，服務(wù)于創(chuàng)作者敘事目的的一種重構(gòu)。由此可見，在電視紀錄片中'真實'是一個源于客觀真實又高于客觀真實的概念，它更注重的是價值判斷與審美體驗。