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永遇樂 蘇軾
彭城夜宿燕子樓,夢盼盼,鋅鋼圍墻護欄,護欄,市政圍墻護欄,因作此詞
明月如霜,好風(fēng)如水,清景無限。曲港跳魚,圓荷瀉璐,無人見。紞
如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處,覺來小園行遍。
天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。
古今如夢,何曾夢覺,但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景,圍墻護欄廠家,為余浩嘆。













是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是:“故人賈淳令予問之。”應(yīng)當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月,歡飲達旦后的狂想之曲,亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說,屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻,仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》),圍墻護欄,處于情感迷狂的精神狀態(tài),故呵問青天,“似非,憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。









































這首詞是中秋望月懷人之作,表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰,是北宋神宗熙寧九年(公元1076年),當(dāng)時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是做了這首《水調(diào)歌頭》。詞人運用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生,推崇儒學(xué)、講究實務(wù)為主。但他也“齠齔好道”,中年以后,又曾表示過“歸依佛僧”,經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際,則老莊思想上升,借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年(公元1071年),他以開封府推官通判杭州,是為了避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年(公元1074年)調(diào)知密州,雖說出于自愿,實質(zhì)上仍是處于被外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時“面貌加豐”,頗有一些曠達表現(xiàn),也難以掩蓋深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞,正是此種宦途險惡體驗的升華和總結(jié)。“大醉”遣懷是主,“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主”節(jié)操的作者來說,手足分離和,比起廷憂邊患的國勢來說,畢竟屬于次要的負荷。此點在題序中有微妙的提示。
