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永遇樂　蘇軾

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，鋅鋼圍墻護欄，護欄，市政圍墻護欄，因作此詞

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉璐，無人見。紞

如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，圍墻護欄廠家，為余浩嘆。

是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”應(yīng)當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），圍墻護欄，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似非，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。

這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年（公元1076年），當(dāng)時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學(xué)、講究實務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年（公元1071年），他以開封府推官通判杭州，是為了避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年（公元1074年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于被外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以掩蓋深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華和總結(jié)。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主”節(jié)操的作者來說，手足分離和，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的負荷。此點在題序中有微妙的提示。