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元宵節(jié)彩燈-騰藝彩燈-山西彩燈

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唐朝彩燈的發(fā)展

貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車(chē)、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷(xiāo)售;承辦各類(lèi)型燈會(huì)、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。


在這三夜,“敕許金吾馳禁,以看 燈”,連平時(shí)執(zhí)行夜禁的**這三夜之中也可刀槍入庫(kù),元宵彩燈,馬放南山,高枕無(wú)憂,觀燈游樂(lè)了。三夜的馳禁,都市中的士民可盡情游樂(lè),即使擁近宮城,御林軍也不得干涉。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀燈”;以慶天下太平,以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦、富豪宅第都設(shè)山棚,搭彩樓,不惜重資,“盛造燈籠燒燈 ”,以斗奇爭(zhēng)勝,大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。連異邦諸國(guó)的貢品中也有珍奇的燈品,可見(jiàn)鄰國(guó)也盡知大唐皇帝的愛(ài)好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年),“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹(shù)兩具、高三尺余”(《唐會(huì)要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年),“初有僧婆請(qǐng)夜開(kāi)門(mén)燃燈百千炬,三日三夜。


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舉辦燈會(huì)對(duì)展出場(chǎng)地有什么要求?

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展出場(chǎng)地以公園或游樂(lè)園為佳,公眾綠地次之,大型體育館(或展覽館)亦可。面積大小均可,以1.5-6萬(wàn)平方米為好,但特定的場(chǎng)地可采用燈組的多少和大小來(lái)調(diào)整,使其適應(yīng)特殊的展出場(chǎng)地。


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地方戲曲《花燈》

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地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉,由于昆明商業(yè)發(fā)達(dá),外省會(huì)館、行業(yè)會(huì)館紛紛建立,各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來(lái)。為適應(yīng)地方語(yǔ)言習(xí)俗,經(jīng)歷代藝術(shù)的加工改造,明清小曲與民歌小調(diào)逐步結(jié)合,形成了昆明花燈。早期演出是與會(huì)火(社火)結(jié)合。會(huì)火由燈會(huì)(燈班)組織舉辦,元宵節(jié)彩燈,于春節(jié)、元宵等節(jié)日期間活動(dòng),演出前要舉行'迎燈神'儀式,并由管事向各處投送燈帖。演出隊(duì)伍由寫(xiě)有'太平花燈'的大燈和寫(xiě)有'風(fēng)調(diào)雨順'、'國(guó)泰民安'字樣的各形彩燈領(lǐng)隊(duì),隨后依次是過(guò)山號(hào)和文武樂(lè)隊(duì)、獅燈龍燈隊(duì)、武術(shù)雜耍隊(duì)、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或'鷸蚌相爭(zhēng)'、'大頭寶寶戲柳翠'(或?yàn)椋捍箢^和尚戲柳翠)等故事人物,沿途表演,向接了燈帖的人家祝賀。此種'賀燈'邊走邊演,稱之為'過(guò)街燈'。以后發(fā)展為在村鎮(zhèn)街道廣場(chǎng)演出,被稱為'簸箕燈'。節(jié)目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等,山西彩燈,以及移植的明清小曲《城鄉(xiāng)親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買(mǎi)臣休妻》等劇目。經(jīng)整理,已挖掘出傳統(tǒng)曲調(diào)1200多首,大體包括情節(jié)簡(jiǎn)單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步,劇目不斷創(chuàng)新。


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