山東大道園林承接施工-濰坊林地與濕地規(guī)劃設(shè)計(jì)

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，林地與濕地規(guī)劃設(shè)計(jì)工程，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。

公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。

大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。自然環(huán)境.

景觀的“藝術(shù)性”——在景觀的語(yǔ)境下創(chuàng)造性的回應(yīng)場(chǎng)地特征。

當(dāng)設(shè)計(jì)師拿到一個(gè)場(chǎng)地，如何分析、理解它是一個(gè)過程，如何把這些見解在場(chǎng)地有效的表達(dá)出來(lái)是一個(gè)過程。如何表達(dá)在我看來(lái)就是景觀設(shè)計(jì)的核心，表達(dá)的手段讓我們區(qū)別于工程師、藝術(shù)家、建筑師等等其它行業(yè)。比如你發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地有很深的文化含義，你想回應(yīng)并告訴人們，怎么回應(yīng)、如何轉(zhuǎn)達(dá)就是關(guān)鍵——這個(gè)transform的過程是我們的“核心技術(shù)”；比如一個(gè)場(chǎng)地充滿了環(huán)境危機(jī)，可持續(xù)的解決環(huán)境危機(jī)可能需要生態(tài)技術(shù)，但是做為景觀師，你的任務(wù)應(yīng)該不僅僅是解決了一個(gè)技術(shù)問題，你可能會(huì)考慮這個(gè)環(huán)境危機(jī)與人類活動(dòng)的關(guān)系，如何給人以警示，或者提供人與自然和諧共處的范例——如何搭建這個(gè)關(guān)系，如何做出警示，這是我們的“核心技術(shù)”。你的專業(yè)訓(xùn)練，讓你知道如何表達(dá)行之有效；或者說(shuō)通過致力于長(zhǎng)期實(shí)踐，就是在不斷探索行之有效的表達(dá)。

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。

我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。

景觀的“藝術(shù)性”。

我無(wú)法給“藝術(shù)性”找一個(gè)相對(duì)學(xué)術(shù)的定義。“The Practice of Everyday life”一書中，De Certeau 為“tactic”做的論證給我一些啟發(fā)：和充滿意志和力量（will and power）的strategy不同，“tactic”是一種“弱”（weak）的藝術(shù)。它沒有特定的點(diǎn)位（point）、場(chǎng)所（place），它利用并依賴機(jī)會(huì)（“opportunities”），它是孤立的行為（isolated acti）。如果用wit（strategy）和trickery（tactic）對(duì)照，前者與概念相關(guān)（idea and concepts），后者與行動(dòng)（a sort of legerdemain relative to acts）相關(guān)，它常常帶來(lái)驚奇（surprise）。這個(gè)所謂“花招”偶然性。從辯證的角度看，正是缺乏strategy具備的力量，tactic是千變?nèi)f化的，快速的，充滿驚奇的；如果說(shuō)strategy是寄希望于對(duì)時(shí)間流逝（erosion of time）的抗拒，tactic是巧妙的使用時(shí)間（utilization of time）。這樣的邊緣化、不定性、甚至說(shuō)是“機(jī)會(huì)主義”，相對(duì)于戰(zhàn)略上的系統(tǒng)性（strategic system），從某種角度上非常接近我想說(shuō)的“藝術(shù)性”的某些性質(zhì)。

景觀的藝術(shù)性有兩個(gè)特征，一個(gè)是對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)，一個(gè)是結(jié)果的開放性。

先來(lái)談?wù)剤?chǎng)地特征每次次去場(chǎng)地，林地與濕地規(guī)劃設(shè)計(jì)施工，從來(lái)沒有計(jì)劃過要去特別看什么。但是會(huì)有很多情景（image）在后面的設(shè)計(jì)中冒出來(lái)，幫助我判斷這樣的設(shè)計(jì)合不合適——講到這里，又出現(xiàn)了直覺甚至玄學(xué)的論調(diào)讓熱愛論據(jù)的人感到不適。非常遺憾。我沒直覺的重要性。這個(gè)直覺的背后可能有個(gè)人的知識(shí)背景、結(jié)構(gòu)、閱歷、個(gè)性等等支撐，但是可以肯定的說(shuō)每個(gè)人都不一樣：不同年齡的人不一樣，林地與濕地規(guī)劃設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)，不同經(jīng)歷的人不一樣。幸好，讀到C. Girot的“景觀建筑學(xué)中的四步概念”，也許可以幫忙稍作解釋：步“到達(dá)”(Landing)，說(shuō)的是“需要一個(gè)特別狀態(tài)的頭腦，獲得主要的直覺和印象，在思想之前感受，濰坊林地與濕地規(guī)劃設(shè)計(jì)，在尋求完整的發(fā)掘和理解之前的走動(dòng)和捕獲”，我認(rèn)為L(zhǎng)anding 對(duì)于創(chuàng)作。其他三步是有規(guī)律可循可以通過學(xué)習(xí)掌握到的，比如研究土壤地質(zhì)水文，比如找到場(chǎng)地客觀條件，比如在這些條件里繼續(xù)找關(guān)系。而步landing是無(wú)法規(guī)范的。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，由于步的直覺沒有受到后面具體研究資料的影響，往往是設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性的來(lái)源。反過來(lái)說(shuō)，如果設(shè)計(jì)的來(lái)源都是由客觀條件推導(dǎo)的，那么所有的設(shè)計(jì)是不是應(yīng)該都是一樣的？而事實(shí)正好相反。

場(chǎng)地特征不只這些。伴隨著設(shè)計(jì)的深入，往往需要回頭再看：有沒有什么沒看到？有沒有其他視角？場(chǎng)地特征伴隨設(shè)計(jì)的深入被層層撥開，直到設(shè)計(jì)可以和它融為一體。從這個(gè)角度講，設(shè)計(jì)不是線性的場(chǎng)地分析——概念方案——施工深化，而是不停反復(fù)的過程（back and forth），這是一個(gè)回應(yīng)場(chǎng)地的過程。對(duì)場(chǎng)地的充分回應(yīng)是說(shuō)終設(shè)計(jì)與場(chǎng)地的充分契合，說(shuō)明你的設(shè)計(jì)搬到別的地方就不大合適了——即使是別的領(lǐng)域的idea被應(yīng)用到“這里”，也需要調(diào)整變化與場(chǎng)地充分結(jié)合。場(chǎng)地特征包括自然的歷史的人文的。不同的設(shè)計(jì)師有各自的關(guān)注點(diǎn)，選擇抓不同的靈感。所以設(shè)計(jì)出現(xiàn)多樣化。