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為了創(chuàng)建文明和諧、生態(tài)環(huán)保墓園,摒棄在落葬和祭掃活動中燃放和焚燒紙制品的陋習,提倡文明祭掃、綠色祭掃、垃圾分類新風尚,創(chuàng)造一個安全、文明、有序的祭掃、安葬環(huán)境,請您及親友在祭掃過程中遵守以下規(guī)定:
1.祭掃過程中禁止燃放、焚燒衣物等;
2.祭掃過程中不焚燒衣物、紙錢、紙制品等;
3.祭掃過程中不他人墓穴、不倚靠他人墓碑;
4.節(jié)地葬、環(huán)保葬、生態(tài)葬等墓區(qū)內(nèi)禁止焚燒;
5.祭掃后垃圾分類投放,祭品自行帶回,保持墓區(qū)清潔;
6.私自安裝墓穴裝飾品、貴重物品的如有遺失或損壞。

國家有關的規(guī)定主要是:
1、埋葬骨灰的單人、雙人合葬墓占地面積不得超過1平方米,埋葬的單人墓占地面積不得超過4平方米,雙人合葬墓不得超過6平方米。2、墓位(格位)使用期限不超過二十年,逾期,墓主應重新辦理手續(xù)。3、社會公共墓地一次性收取墓位(格位)管理費不得超過20年。墓位(格位)管理費應專項用于墓區(qū)的綠化、維護和管理,不得挪作他用。3、憑用戶出具的火化證明或證明辦理購買和使用手續(xù)。4、任何人不得、炒賣墓位(格位),嚴禁公墓單位以許諾回購等方式銷售墓位(格位);租用者未經(jīng)公墓單位同意,不得轉(zhuǎn)讓墓位(格位)。5、對已銷售的墓位(格位),群眾要求退墓位(格位)的,在扣除實際發(fā)生的材料工時費后應準予退款。

中國原始社會時期,逐漸產(chǎn)生了不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,喪期無數(shù),后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,永安陵公墓價格,表示寄托西方的意思。這種信仰,對祖先的崇拜觀念,在我系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會時期,永安陵公墓直營,厚葬之風和更加盛行,永安陵公墓在哪,奴隸主為利用維持其統(tǒng)治,大力提倡對兇禮的習俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時期制定了'貴賤有儀,上下有等'的葬制,無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,墓室面積三百多平方米,永安陵公墓,深達12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人,這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。

