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地藏菩薩，傳說是新羅國王子金喬覺轉(zhuǎn)世。世人稱之為地藏王菩薩，地藏菩薩曾發(fā)宏愿：地獄不空，誓不成佛。雖沒有成佛，卻已達(dá)到了佛的境界。曾音譯為“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠(yuǎn)劫來屢發(fā)弘愿”，故被尊稱為大愿地藏王菩薩。

地藏菩薩在無量無邊劫以來修行，早已達(dá)到佛的智慧海，功德已圓滿具足，早就應(yīng)該成就佛的果位了。但地藏菩薩發(fā)愿要度盡一切眾生，所以隱其真實(shí)功德，以本愿力和自在神通，到處現(xiàn)身說法救度眾生。故《楞伽經(jīng)》說，有大悲菩薩，成佛。并非因?yàn)槌潭炔粔蚧蛘咝傅⌒扌?，而是以大悲愿力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現(xiàn)佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生?！暗鬲z未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”地藏王菩薩即是地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。梵語乞叉底檗沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。（三）能載義，土地能負(fù)載一切礦、植、動(dòng)物、令其安住之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。（七）堅(jiān)牢不動(dòng)義，土地堅(jiān)實(shí)不可移動(dòng)，喻菩薩的菩提妙心，堅(jiān)如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導(dǎo)一切眾生止于至善。世有秘密庫藏，蘊(yùn)藏許多金銀財(cái)寶，則能濟(jì)諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數(shù)眾生，咸登覺岸?！兜夭厥喗?jīng)》云：“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”。關(guān)于地藏菩薩的事跡，大乘佛經(jīng)里有詳細(xì)記載：
（一）過去不可思議僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時(shí)為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習(xí)邪道，死后墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財(cái)產(chǎn)，廣求香華，于佛塔寺，大興供養(yǎng)。以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。其母承女孝順，為作功德，離獄生天。[2] 
（二）地藏菩薩于過去無量劫中為孝女，名曰光目。其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。光目女知母死后必墮惡道，請羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。光目女一心念佛，恭敬供養(yǎng)，以誠孝的力量，拔救母親離地獄苦。[2] 
這兩個(gè)事跡，說明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟(jì)父母。當(dāng)然更為重要的，是父母還健在的時(shí)候，作子女的要竭盡孝道。對父母除衣食供養(yǎng)，老病侍奉外，最根本的是勸說父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足正見。中國人特重孝道，其慎終追遠(yuǎn)的精神，與地藏法門有所吻合。所以地藏菩薩在中國，受到人們普遍的尊敬，不無道理。七月十五日的盂蘭盆法會(huì)，七月三十日的地藏法會(huì)，在我國各地廣泛流行的原因，是地藏法門與中國孝道結(jié)合得很好，所以明朝的紫柏、蓮池、憨山、澫益四大師和圓瑛大師，都特別推崇地藏菩薩。其意趣所在，是將佛教的度亡與中國儒家的孝道揉合一起，使佛教進(jìn)一步與中國社會(huì)相適應(yīng)。

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