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佛山市桂城粽子廠家

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清代乾隆皇帝,端午節(jié)在宮中吃了九子粽后,龍顏大喜,贊不絕口,欣然賦詩一首:四時花竟巧,九子粽爭新。

       九子粽是粽子的一種,即為九只粽子連成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形狀各異,非常好看,并且用九種顏色的絲線扎成,五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物,如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因為粽子諧音中子,民間有吃了粽子能得兒子的說法。清代詩人吳曼云也寫有一首贊美九子粽的詩:“裹就連筒米宿春,九子彩縷扎重重,青菰褪盡云膚白,笑說廚娘藕復(fù)松。



由于飲食文化的傳播,早在古代時,我國制作粽子的技術(shù)就傳到了國外,因而上許多國家也都有吃粽子的習(xí)俗。

1、秘魯人是在圣誕節(jié)吃粽子的,全家人圍坐在一起,一邊歡慶圣誕節(jié),一邊吃粽子,甚至連一些已經(jīng)出嫁的女兒,在這天也要趕回娘家,再來嘗嘗母親親手制作的粽子。

2、人也愛吃粽子。在端午節(jié),他們用糯米作主料,用熟香蕉和椰蓉作餡,這種粽子香氣誘人,軟軟的,甜甜的,別有風(fēng)味。



公元前340年,愛國詩人、楚國大夫屈原,面臨亡國之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江,為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后,為了表示對屈原的崇敬和懷念,每到這,人們便用竹筒裝米,投江祭奠,這就是我國最早的粽子:筒粽的由來。

為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢《初學(xué)記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長沙人晚間夢見一人,自稱是三閭大夫(屈原的官名),對他說:“你們祭祀的東西,都被江中的蛟龍偷去了,以后可用艾葉包住,將五色絲線捆好,蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。于是,人們便以菰葉裹黍,做成角黍,世代相傳,并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。




1.選2-3片粽葉,把這些粽葉錯開折疊,即上面的粽葉壓住下面粽葉一半即可。

2.把粽葉折疊成漏斗形狀。
3.在這個漏斗中先放一小半江米,再放幾粒紅棗,然后再放點江米把紅棗蓋住。江米和漏斗口持平即可,太少了粽子很癟,太多了包不住。
4.折疊粽葉使粽葉把江米全部包住。用棉線纏繞粽子4―5圈,系上活扣,吃粽子的時候方便解開。


 肇慶人民對裹蒸粽文化發(fā)展的有關(guān)措施:
      a).在“肇慶金秋”時啟動了“裹蒸粽文化村二期項目”; 
      b).隨著粽文化基地的研發(fā)功能開始啟動,建立了粽子為主體的粽文化數(shù)據(jù)庫,收集、整理大師寶貴的手稿、相片、剪報等資料,通過借助現(xiàn)代信息手段,實現(xiàn)硯文化數(shù)字化管理和資源共享,現(xiàn)已建立制粽大師劉演良的個人數(shù)據(jù)庫;.
      c).以中國裹蒸粽文化村為載體的基地交流作用進(jìn)一步加強(qiáng),舉辦了化氣息濃郁的伍丁先師寶誕拜師活動,向中外游客展示伍丁文化悠久歷史和豐富內(nèi)涵裹蒸粽展覽。
      d).黨的報告提出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有家園?!币屪鎳鴤鹘y(tǒng)文化“與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族 ,體現(xiàn)時代 ”。 肇慶市政協(xié)委員、鼎湖區(qū)政協(xié)常委、肇慶市皇中皇裹蒸粽總經(jīng)理衛(wèi)光榮在提議案關(guān)于大力扶持肇慶傳統(tǒng)名優(yōu)特產(chǎn)“裹蒸粽”生產(chǎn)的建議,想把裹蒸粽這一特產(chǎn)放站起來,借此,來讓更多的人知道肇慶的文化



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