供應九寨溝藏羌風情婚姻

羌族家庭與婚姻
羌族基本上是一夫一妻制的父系家長制家庭，每個家庭就是一個生產(chǎn)和生活單位。一般家庭是直系親屬同居，家庭成員多是祖孫三代。以父母、子女兩代居多。平均每家3至5口人，除獨子外，多子家庭在兒子長大成婚后，分家獨立門戶。父母身邊留一子作養(yǎng)老送終的依靠和傳宗接代的苗子，所留以最年幼兒子居多。
家庭中以男性年長者為一家之主，皆由父親擔任，如父去世兒子可當家。如絕嗣，家產(chǎn)由父親親屬繼承。家庭中男性始終處于主導地位，可支配家庭收支、安排生產(chǎn)、決定婚嫁和財產(chǎn)繼承，主持祖先祭祀及參加重大社會活動等。而女性則處于支配地位，不僅無財產(chǎn)繼承權，也不能參加重大祭祀活動，還不能隨便與男子談笑。由于羌族婦女在生產(chǎn)勞動中，占據(jù)重要地位，除不犁地外，從種到收的農(nóng)活及家務都由她們操持，并受母權制殘余影響，她們在家庭中也擁有較大的權力和地位。如兒女的婚事須征詢她們的意見，無兒時財產(chǎn)可由女婿繼承家業(yè)等。另在家庭中母舅權力較大，諸如婚喪嫁娶、分家、繼承家業(yè)等大事，皆須母舅允諾并由他們主持辦理。
羌族的婚姻形式，基本是一夫一妻制。解放前，男女青年無戀愛自由，視自由戀愛為有損家風，婚姻不能自由，封建買賣婚姻盛行，兒女婚事均聽父母之命、媒妁之言。
訂婚時經(jīng)三道程序，首先“開口酒”，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方說親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請，名“開口酒”。酒席上女方提出聘金數(shù)目，雙方議定，表示訂婚初步成功。數(shù)月后，男家去女家備酒席招待近親，稱“小定酒”，此時要送上些彩禮，置于神臺之上，以示莊重?！按笥喚啤鄙?，兩家具體商定結婚日期，男方要大宴賓客，款待女方親朋，此時男方根據(jù)議定交清聘禮，特別要備一分銀子奉送岳母，在整個訂婚過程中，姑娘不得露面，藏于房內(nèi)或親友家中。
結婚又有“女花夜”、“正宴”及“謝客”三道儀式。“女花夜”，由女方備咂酒兩壇招待前來慶賀、送禮的客人，男女各一壇，大家跳舞、唱歌慶賀?！罢纭奔慈⑾眿D，男方備三匹馬前來迎親，一匹新娘乘騎，另二匹伴娘騎，伴娘系內(nèi)親閨女。新娘穿著特制的紅嫁衣，腳穿由家嫂做的紅繡花鞋，由其親兄弟背出大門上馬，新娘手蒙臉而大哭，有的哭得悲悲切切，有的僅是走走過場。父母將平日為新郎做的鞋、襪等塞進背兜，讓女兒帶到男家。拾掇停當，樂隊吹起嗩吶相送，送親者背起箱子，抬起柜子，熱熱鬧鬧送新娘出嫁。
送親途中，如經(jīng)過親戚家門口，便由親戚擺設茶席、備糕點水果等招待送親隊伍，炮手放三聲明以示到達，男方親戚手捧面條上前敬獻，伴娘同送親的即入茶席。到男家村寨，全寨人齊集寨頭，迎接新娘。到了男家，要給伴娘和牽馬人少量下馬錢，否則不下馬。下馬后新郎在門口撒把米于地下，廚師提只雄雞，宰殺后灑雞血于大門上，以避邪煞之意，新娘新郎即刻進門搶坐上席。
新郎新娘入洞房后，設在露天壩子的盛大宴會便開始了。貴客們邊吃邊喝、邊歌邊舞，先唱“贊新娘”的酒歌，歌詞內(nèi)容是贊頌新娘的美貌，從頭唱到腳下，后唱“贊新郎”，稱頌新郎人品端莊、精明能干。人們一直歌舞到深夜，甚至天明。第二天，主人再備兩席“謝客”，整個儀式才結束。婚后第三天，新郎同弟兄背酒肉送新娘回娘家，新郎住一兩日，新娘得住數(shù)日甚至數(shù)月，也有的住l～3年后，才由丈夫接回。
藏族的婚姻
以前是自由戀愛和介紹合為一，現(xiàn)在是自由戀愛了。在以前，生活中相知相戀，人們在節(jié)日里盛裝出現(xiàn)，唱酒歌來溝通。兩人都滿意的話就了解一段時間然后就讓小伙子的長輩來提親。定了親就可以結婚了。
　　 定親過程很好玩。最有特點的就是對酒歌了，也叫唱酒曲。兩家尊長和能言善辨的朋友在家里圍火分兩邊一溜兒坐下，開始！姑娘家的就將姑娘夸獎一下，說莫讓我家姑娘受苦了，我家姑娘在家啊是父母的心頭肉啊在外是人家眼里的鳳凰。小伙子家的代表就唱，說莫要將我們小伙看低了，我家小伙在家是頂梁柱上山是條虎下海是條龍！請您盡管放心，讓姑娘來小伙家把福享！
　　 然后，喝喝喝啊。大家舉起杯子喝酒。心算著怎么難倒對方。等大家都沒有辦法的時候就來拼酒，想讓對方出丑。所以來定親的人呢不但好辯還好酒量，能歌善舞才行啊。
而目前婚姻模式和漢族是一樣的了。 

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