武昌殯儀館-福蔭殯儀

在我國古代，儀式以搭為主，四周飾以白布，并扎、來燒，另外還要打幡、撒紙錢等。

? ?花圈為喪禮的。參與葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。按照北歐的傳說，一個人臨死時帶上花圈，安琪兒（即天使）就會把他的帶到天堂。

? ?花圈作為禮器，在中國全境鋪開，應(yīng)是民國建立后的政策所致。1912年，民國在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“來賓，男子左腕圍黑紗，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外，還有‘花圈’?！边@就把花圈的使用提到了國家認(rèn)可的高度，尤其是對官吏喪事的規(guī)定，勢必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮。今天喪事中流行的追悼會，就源于民國時期推行的禮制改革，足見其影響之深遠(yuǎn)。

塔葬。

塔葬是中國藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、待遇與規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)?；罘鸷蜕畟H處理的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實行這種葬禮。

樹葬。

古代樹葬在中國東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬特點就在于，武昌殯儀館，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。

　　殯葬服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)行業(yè)，它與餐飲，賓館，旅游，美容美發(fā)，娛樂，影視等行業(yè)屬同一性質(zhì)。不同的是，所有的服務(wù)行業(yè)都為'生者'服務(wù)，獨殯葬行業(yè)的服務(wù)對像是'死者'。但是，殯葬服務(wù)的直接服務(wù)對像是死者，而間接服務(wù)物件卻仍然是生者，如喪屬，助喪者，前來者等，因而構(gòu)成一門特殊的服務(wù)業(yè)。而殯葬服務(wù)深層的社會文化意義，乃在於滿足人生'后一刻'對於'生命尊嚴(yán)'，'人生'的心理需求，以提升人性的尊嚴(yán)。由于市場空缺比較大，發(fā)展空間也大，需要多元化補充發(fā)展。