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酒店鑄銅麒麟雕塑-藝都雕塑

酒店鑄銅雕塑廠家

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有一雕塑，乃名，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。 11、麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。

“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造這個(gè)詞的時(shí)候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據(jù)說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”。

馬，被認(rèn)為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動(dòng)物，具有飄逸、優(yōu)雅的氣質(zhì)。《易經(jīng)》中將馬象征天，即'乾為天'。馬崇拜多流行于中國北方游牧民族與游獵民族中，他們以馬為主要乘運(yùn)動(dòng)力。清代文獻(xiàn)中多有祭馬神禮儀和修建馬沖廟的記述。另外在古代的祭天地和出師盟誓時(shí)常有以白馬為祭馬，認(rèn)為白馬屬陽，為天神所驅(qū)使。青牛屬陰，為地神所享用。在蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族中都有祭天神或牲畜保護(hù)神時(shí)選神馬、獻(xiàn)神馬的習(xí)俗。這種神馬不準(zhǔn)女人騎用，可隨處吃走，不準(zhǔn)驅(qū)趕，甚至可以隨意在田中啃吃青苗。神馬多選全白色，全尾全鬃，從不修剪，并常在鬃尾拴五彩綢作為標(biāo)記。

魚，作為一類水生動(dòng)物的總稱，其身上的鱗皮被珍視為吉祥、美麗的裝飾，'魚鱗錦'，就是傳統(tǒng)的吉祥紋樣。魚崇拜一直在中國漢族、滿族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族廣泛流傳，許多神話中都有說大地是馱在巨大的魚背上的故事傳頌。，'在湖南馬王堆出土的漢墓帛畫上的圖像，也把人間大地放在兩條巨大的魚之上。魚又與'余'諧音，成為生活富足、美滿的象征。

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