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1.麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中不存在。
2.麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與 龍、鳳、 合為四靈，乃毛類動(dòng)物王。
3.麒麟對(duì)老百姓而言，乃是神獸。民間有“麒麟”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送。
4.麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是瑞獸之一。麒麟 含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多。
南宋高宗紹興三十一年（后金世宗完顏雍大定元年），年方二十一歲的愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，參加抗金起義軍，途篤巨野麟臺(tái)，即興作五言律詩(shī)一首：
終始春秋筆，經(jīng)名舊記麟?；呐_(tái)曾建魯，野草未燒秦。麒麟圖冊(cè)郁郁山川秀，蔥蔥景鈀新。韋編續(xù)繼否？書帶已成茵。明代詩(shī)人孫宜，游“獲麟古渡”時(shí)，作五言律詩(shī)一首，其詩(shī)曰：
古渡寒煙積，沙明照落懸。春秋悲鳳日，天地泣麟年。
魯變時(shí)交阻，周衰轍竟旋。至今皆絕筆，真意更誰(shuí)傳。
麒麟文化是中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，如麒麟，就是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為“麒麟”之本，見(jiàn)載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝
?！?《兗州府志?圣里志》求子與育子中國(guó)傳統(tǒng)的生育觀念是希望早立于嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，并以'不孝有三，無(wú)后為大'將不能生兒育女、傳宗接代視為的不孝。這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無(wú)論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀Ｅ?。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟，又可以佑子。于是，為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見(jiàn)于圖畫、祝禱之語(yǔ)，而且也見(jiàn)于歲時(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德。
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