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坤向庚丁切莫逢,巽嫌乙丙禍重重,艮向甲癸須當忌,乾怕辛壬為兇。
既曰,復曰救貧自相刺謬,不辨自明,又八曜水從本卦起渾天甲子過克爻則為官鬼,跡涉卜筮陰陽元竅,毫無相關(guān),且四季不全,入于無著。如坎龍坤免震山猴,大玄空九運,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬之例。
皆以克山者為煞,張九儀宗之以偽傳,愈傳愈訛,使各家假書仍訛襲謬,其實于相互至理,動轍相違斷不可用。至于凈陰凈陽。納甲水法,生成水法皆言朔望盈虛,河圖對待,說似近理,然陰陽不交,卦非一家,且日月系天地中陰陽之端,專就太陰而欲概言天地之太陰太陽則已遺本逐末,尚可望合而凝乎,原學者尚思太極之理:萬物一極一物,一極一動,一靜互為其根于陰陽中打破元關(guān),望毋視為秘本則幸甚,三合兇水斷法例。
乾戌水為鼓盆煞,克妻朦朧又嘴啞,乙辰水來主賊盜,男為女守寡。
太極定納甲法也,從龍上本卦乾兌離震坎巽坤互對掌訣,自本卦互對宮起貪,次及巨祿文廉武破輔等星輔歸本,所謂卦變八而歸原是也,向上輔星即從向上起輔,乾山則從巽上起輔,次及武破廉貪巨祿文等星,細查惟乾巽二卦龍與向其所翻三吉順逆相同,余卦向與龍自相矛盾,顛倒吉兇殊難取信至河洛寓生成法。如一得九而合十,三得七而合十,二得八而合十,四得六而合十。又如坎向得壬水即為后天夫婦生成之數(shù),坤向得丙,乙向得艮,亦然余卦納甲仿此。
1、此穴地在江西省與浙江省交界處,屬于樂平縣十六都樂邑,明溪之南江家橋。廖公下此穴時與主人打包票,葬后必出人物。主人問:“出何許人物?”公答:“主人之子他日必為吾虞州太守,并有祭廖師”,此有記載。
祭文云:維大宋建炎三年,歲次己酉十月丙子朔越十日乙未。朝請大夫直微閣,大玄空六法,知桂州兼管內(nèi)勤農(nóng)公事。充廣南西路都鈴轄,兼本路安撫使主管。經(jīng)略司公事,賜紫金魚袋許中,謹讬武功郎謝永錫。以清酌庶饈之奠,至祭于故金精山人伯禹,廖公之墓。
2、龍自茅山作祖起峰,擁下白黑復下平田,崛起山峰作穴。磊磊落落或隱隱隆隆,千峰叢集萬象昭著,欲到未到之間,如驚蛇出草、如走鹿出林,行而欲止遺而欲收,大玄空,集頓駭走。自辰巽山垅盤桓,一起一伏入震入申,棲閃萬狀落下平洋遺蹤失跡,自戌入未復起山峰數(shù)節(jié),作正艮入首,為將軍大坐之勢,扦乙山辛向。
《疑龍經(jīng)》云:“大山夾里莫尋蛇,恐是高山腳溜斜”。但蛇形必委蛇,舒暢如行蛇。若橫竄直翻,行度畏縮而不條暢,死硬而不委婉,謂“驚蛇”。

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