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涅槃
就這樣說法度生49年,因緣將至。亦是為令眾生于佛法中生珍重,進(jìn)而實(shí)踐解脫之道,佛陀于年八十垂般涅槃④。臨涅槃之際,所有的眾生都悲啼號哭,聲聞、菩薩四眾、八部人非人等都來會,佛陀以大悲心開導(dǎo)大眾,佛性常住真實(shí)無變,及常樂我凈等義。又開示眾生悉有佛性,一闡提和聲聞、辟支都當(dāng)?shù)贸纱笥X佛果,并廣說與涅槃有關(guān)的一切菩薩法義。針對難所提出的四個問題,開示弟子們,在佛入滅后,要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏人、在一切經(jīng)首安立'如是我聞'令人起信。叮嚀弟子,護(hù)持凈戒,常當(dāng)一心,勤求出道,要身常行慈、口常行慈、意常行慈?!斗鹫f四十二章經(jīng)》中云:『佛言'佛子離吾數(shù)千里,憶念吾戒,必得道果。在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。'』












佛子!于汝意云何,彼大海為無量不?'答言:'實(shí)為無量,不可為喻。'
'佛子!此大海無量于如來智海無量,百分不及一,千分不及一,乃至優(yōu)波尼沙陀分不及其一;但隨眾生心為作譬喻,而佛境界非譬所及。佛子!菩薩摩訶薩應(yīng)知如來智海無量,從初發(fā)心修一切菩薩行不斷故;應(yīng)知寶聚無量,一切菩提分法、三寶種不斷故;應(yīng)知所住眾生無量,一切學(xué)、無學(xué)、聲聞、獨(dú)覺所受用故;應(yīng)知住地?zé)o量,從初歡喜地乃至究竟無障礙地諸菩薩所居故。佛子!菩薩摩訶薩為入無量智慧利益一切眾生故,于如來、應(yīng)、正等覺境界應(yīng)如是知。'
爾時(shí),普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言:
'如心境界無有量,諸佛境界亦復(fù)然;如心境界從意生,佛境如是應(yīng)觀察。
如龍不離于本處,以心威力澍大雨,雨水雖無來去處,隨龍心故悉充洽。
十力牟尼亦如是,無所從來無所去,若有凈心則現(xiàn)身,量等法界入毛孔。
如海珍奇無有量,眾生大地亦復(fù)然,水性一味等無別,于中生者各蒙利。
如來智海亦如是,一切所有皆無量,有學(xué)無學(xué)住地人,悉在其中得饒益。











簡介佛有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個階段。'成道'是'八相'中重要的內(nèi)容,又是釋迦牟尼'一代時(shí)教'的起點(diǎn),亦稱'八相示現(xiàn)'。據(jù)佛典記載,釋迦牟尼在過去世早已成道,為了度化眾生,化身'示現(xiàn)'八種相狀,應(yīng)時(shí)對機(jī)地降生人間?!斗鸨拘屑?jīng)》等詳其事,介紹'八相'的內(nèi)容。《妙法蓮華經(jīng)》云『諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故,出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)于世?!?/span>











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