青海鑄銅如來佛銅像加工-藝都銅雕廠家

涅槃

就這樣說法度生49年，因緣將至。亦是為令眾生于佛法中生珍重，進(jìn)而實(shí)踐解脫之道，佛陀于年八十垂般涅槃④。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四眾、八部人非人等都來會，佛陀以大悲心開導(dǎo)大眾，佛性常住真實(shí)無變，及常樂我凈等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當(dāng)?shù)贸纱笥X佛果，并廣說與涅槃有關(guān)的一切菩薩法義。針對難所提出的四個問題，開示弟子們，在佛入滅后，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏人、在一切經(jīng)首安立'如是我聞'令人起信。叮嚀弟子，護(hù)持凈戒，常當(dāng)一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈?！斗鹫f四十二章經(jīng)》中云：『佛言'佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。'』

佛子！于汝意云何，彼大海為無量不？'答言：'實(shí)為無量，不可為喻。'

'佛子！此大海無量于如來智海無量，百分不及一，千分不及一，乃至優(yōu)波尼沙陀分不及其一；但隨眾生心為作譬喻，而佛境界非譬所及。佛子！菩薩摩訶薩應(yīng)知如來智海無量，從初發(fā)心修一切菩薩行不斷故；應(yīng)知寶聚無量，一切菩提分法、三寶種不斷故；應(yīng)知所住眾生無量，一切學(xué)、無學(xué)、聲聞、獨(dú)覺所受用故；應(yīng)知住地?zé)o量，從初歡喜地乃至究竟無障礙地諸菩薩所居故。佛子！菩薩摩訶薩為入無量智慧利益一切眾生故，于如來、應(yīng)、正等覺境界應(yīng)如是知。'

爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：

'如心境界無有量，諸佛境界亦復(fù)然；如心境界從意生，佛境如是應(yīng)觀察。

如龍不離于本處，以心威力澍大雨，雨水雖無來去處，隨龍心故悉充洽。

十力牟尼亦如是，無所從來無所去，若有凈心則現(xiàn)身，量等法界入毛孔。

如海珍奇無有量，眾生大地亦復(fù)然，水性一味等無別，于中生者各蒙利。

如來智海亦如是，一切所有皆無量，有學(xué)無學(xué)住地人，悉在其中得饒益。

簡介佛有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個階段。'成道'是'八相'中重要的內(nèi)容，又是釋迦牟尼'一代時(shí)教'的起點(diǎn)，亦稱'八相示現(xiàn)'。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身'示現(xiàn)'八種相狀，應(yīng)時(shí)對機(jī)地降生人間?！斗鸨拘屑?jīng)》等詳其事，介紹'八相'的內(nèi)容。《妙法蓮華經(jīng)》云『諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世?！?/span>