安陽如來佛銅像加工-藝都雕塑廠

? ? ? 釋迦牟尼證悟以后，形成了自己的獨特的觀察和分析事物的觀念。為了使他的思想學說被他人所理解和接受，他便開始了長達45年的傳教活動。佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑，向若 陳如等五人，宣說四諦、十二因緣、三十七菩提會、五蘊、四禪和三明等教說，五人皈依了他，成為的佛弟子。這次說教，與此同時，又度波羅奈斯長者之子耶舍及其親友出家。此外，化度了原先祀火的婆羅門迦葉三兄弟以及沙門'六師'之一的懷疑論者散惹夷的學生舍利弗和目犍連，此后在他的故鄉(xiāng)又說服了他的很多親屬如堂弟提婆達多、兒子羅睺羅皈依了佛。

? ? ? 釋迦牟尼傳教的區(qū)域，訂是恒河流域的中印度。大致是北到迦毗羅衛(wèi)，南到王舍城，東到瞻波，西到 賞彌。其直傳弟子的活動地區(qū)和影響所及，東至恒河流域下游，南至高達維利河畔，西至拉伯海沿岸，西北至怛義尸羅等地區(qū)。佛陀居住時間長的是拘薩羅國的舍衛(wèi)城和摩揭陀國的王舍城。前者有富商須達多和太子祗陀捐贈的祗園精舍，后者有竹林精舍，為釋迦牟尼對眾人說法布教的重要場所。跋耆、鴦伽、末羅、伽尸等國，他也曾居留說法。

《楞嚴經》云『汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧。是則名為三無漏學?！?/p>

《遺教經》云『汝等比丘，于我滅后，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝大師，如我住世，無有異也?！?/p>

正是戒，維系了僧團的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。

娑婆的眾生剛強難化，不信因果不信六道輪回，對于世間種種的惡行，以及對于將來所要受到的果報，無知而無所畏懼，沉溺于欲望和惡習之中。佛陀慈悲，以自身經歷的食馬麥等事，為眾生現(xiàn)實說法②。并詳細解說這些事情的前因后果，皆是往昔作惡所感（參閱《佛說興起行經》）。以令眾生明白因果不虛之理。諸惡莫作，眾善奉行，回心自證身③。

慈悲的佛陀對眾生的愛護無微不至，所教化的對象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，于是便有了僧伽(僧團)。而在佛陀的弟子群中，卻有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律，并時常教誡弟子有關持戒的重要性。