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? ? ? 釋迦牟尼證悟以后,形成了自己的獨特的觀察和分析事物的觀念。為了使他的思想學說被他人所理解和接受,他便開始了長達45年的傳教活動。佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑,向若 陳如等五人,宣說四諦、十二因緣、三十七菩提會、五蘊、四禪和三明等教說,五人皈依了他,成為的佛弟子。這次說教,與此同時,又度波羅奈斯長者之子耶舍及其親友出家。此外,化度了原先祀火的婆羅門迦葉三兄弟以及沙門'六師'之一的懷疑論者散惹夷的學生舍利弗和目犍連,此后在他的故鄉(xiāng)又說服了他的很多親屬如堂弟提婆達多、兒子羅睺羅皈依了佛。
? ? ? 釋迦牟尼傳教的區(qū)域,訂是恒河流域的中印度。大致是北到迦毗羅衛(wèi),南到王舍城,東到瞻波,西到 賞彌。其直傳弟子的活動地區(qū)和影響所及,東至恒河流域下游,南至高達維利河畔,西至拉伯海沿岸,西北至怛義尸羅等地區(qū)。佛陀居住時間長的是拘薩羅國的舍衛(wèi)城和摩揭陀國的王舍城。前者有富商須達多和太子祗陀捐贈的祗園精舍,后者有竹林精舍,為釋迦牟尼對眾人說法布教的重要場所。跋耆、鴦伽、末羅、伽尸等國,他也曾居留說法。

《楞嚴經》云『汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義,所謂攝心為戒,因戒生定,因定發(fā)慧。是則名為三無漏學?!?/p>
《遺教經》云『汝等比丘,于我滅后,當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我住世,無有異也?!?/p>
正是戒,維系了僧團的清凈,個人遵照戒律而行,過著法制的生活,佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次,集合說戒,使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心,長行梵行。








娑婆的眾生剛強難化,不信因果不信六道輪回,對于世間種種的惡行,以及對于將來所要受到的果報,無知而無所畏懼,沉溺于欲望和惡習之中。佛陀慈悲,以自身經歷的食馬麥等事,為眾生現(xiàn)實說法②。并詳細解說這些事情的前因后果,皆是往昔作惡所感(參閱《佛說興起行經》)。以令眾生明白因果不虛之理。諸惡莫作,眾善奉行,回心自證身③。
慈悲的佛陀對眾生的愛護無微不至,所教化的對象,不分貧富貴賤、種族信仰一律平等,使得歸依的弟子日漸增多,于是便有了僧伽(僧團)。而在佛陀的弟子群中,卻有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律,并時常教誡弟子有關持戒的重要性。











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