南京中式庭院擺件-棲霞蔣氏奇石坊-復(fù)古中式庭院擺件

眾人皆知園林中不可或缺的便有太湖石疊成的假山，且假山形狀總讓人難以捉摸。每個園子假山也算的上標(biāo)配，如說家具擺設(shè)于建筑中，那假山也是園子中的一件飾樣。

形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤能體現(xiàn)'皺、漏、瘦、透'之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀賞價值。所謂選石，包括兩個部分，一是對疊山所用石頭種類的選擇，二是相石的過程。相石是根據(jù)前期對假山的設(shè)計(jì)構(gòu)想，想看石頭的大小、形狀、紋理、色澤等。

因?yàn)楹茈y找到和構(gòu)想一模一樣的石頭，因此選石的好壞決定了疊山是否成功，更多成功的假山作品都是因?yàn)槭^選得好。所以李工此次獨(dú)自一人踏上了湖北是選石之路，南京中式庭院擺件，竭盡全力為客戶院子創(chuàng)造。一般說來，在疊石中選擇有原始味道的石材較好，比如沒有經(jīng)過切割，石面上有風(fēng)化痕跡的石料，復(fù)古中式庭院擺件，或者經(jīng)過水流洗刷的石頭，能夠展現(xiàn)石山的滄桑沉著之感。

從顏色上看，選擇藍(lán)綠、棕褐、紫色、紅色等色調(diào)比較柔和的石頭，宜于和周圍環(huán)境搭配點(diǎn)綴。還有一點(diǎn)，就是選石疊山時，不管所選石頭是特殊還是普通，中式庭院擺件報(bào)價，都應(yīng)保證整個假山的石頭種類的統(tǒng)一性，否則假山的整體效果就會顯得雜亂不和諧。

太湖石假山的制作原則

一是選石。石質(zhì)統(tǒng)一。自然之山，石質(zhì)必然統(tǒng)一。而藝術(shù)之法則，中式庭院擺件批發(fā)，其首條便是“變化與統(tǒng)一”。石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，符合藝術(shù)規(guī)律。

二是造型。所謂假山其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風(fēng)景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。

三是險峻。真山之美，一在巍峨雄健，二在險峻挺拔。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。

四是意境。山之意境有不同的類別。人常言泰山以雄著稱，黃山以奇著稱，華山險，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。

對于太湖石，五代便有人開始賞玩，唐代特別盛行，宋代達(dá)到高峰。北宋末年，由“花石綱”引發(fā)了農(nóng)民起義，當(dāng)時運(yùn)送的就是太湖石。

庭院中的太湖石代表著濃云，波浪形圍墻象征著遠(yuǎn)方的云浪，二者結(jié)合，云海仙境、云浪涌動的意境就出來了。一塊自然界的普通石頭，入室登堂，演變成為一個承載人文審美的藝術(shù)角色。其原因并非地理礦產(chǎn)的稀有和物質(zhì)元素的珍貴，而正是由于作為欣賞者的人，賦予這沒有生命的石頭有了人的與情感。