鶴壁銅鼓雕塑生產(chǎn)廠-藝都雕塑廠家

1978年的一場(chǎng)大火，王廷光家的房子化為灰燼，那面珍貴的銅鼓也未能幸免于難，燒得只剩下鼓心，后被當(dāng)時(shí)的一位村干部當(dāng)廢鐵賣了。銅鼓被火燒了之后，上那紅村祭銅鼓、喝銅鼓酒的習(xí)俗就從此中斷。但中那紅村至今都還保留有1面銅鼓，祭銅鼓、喝銅鼓酒的習(xí)俗依然沿襲。銅鼓縣地處贛西北邊陲，修河上游，介于東徑114°05′至114°44′，北緯28°22′至 28°50′之間。因城東有一巨石色如銅，形似鼓，擊之有聲，故名銅鼓。東鄰宜豐縣，南接萬(wàn)載縣，西界湖南省瀏陽(yáng)市、平江縣，北連九江市修水縣。地形西寬東窄，略呈三角形狀?？偯娣e1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，屬典型的南方山區(qū)。全縣人口14萬(wàn)，轄6 鎮(zhèn)3鄉(xiāng)4個(gè)生態(tài)公益型林場(chǎng)，是典型的地廣人稀山區(qū)縣。

壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對(duì)鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽(yáng)紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，反映如下幾個(gè)意思：

　　(一)反映對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜

　　壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對(duì)于陰陽(yáng)雨雪的變化，知道與太陽(yáng)有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生 原因，產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀念。對(duì)太陽(yáng)極為崇拜，壯族民間傳說(shuō)中還有“太陽(yáng)與月亮的傳說(shuō)”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽(yáng)，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽(yáng)光。

　　(二)反映對(duì)雨水的渴望

從歷史文獻(xiàn)來(lái)看，有關(guān)廣西壯鄉(xiāng)銅鼓的載籍，自漢代以至明清，兩千年來(lái)，真可謂史不絕書。這種史不絕書的情況，是其他任何地區(qū)都無(wú)法比擬的。這樣大量、豐富的歷史文獻(xiàn)，對(duì)探討銅鼓的來(lái)源、族屬、使用方法及其相關(guān)的歷史問(wèn)題，有著十分重要的價(jià)值。

　　廣西壯鄉(xiāng)銅鼓分布范圍之廣，蘊(yùn)藏密度之大，也是世所罕有的。其數(shù)字就更為驚人。據(jù)幾個(gè)縣的初步統(tǒng)計(jì)，靈山縣歷年累計(jì)五十多面，桂平縣歷年累計(jì)也突破五關(guān)。這是一個(gè)縣歷年出土銅鼓見于記載的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，失去記載的究竟有多少，無(wú)法估算，這在別的地區(qū)也是少有的?，F(xiàn)代使用銅鼓的民族地區(qū)保存的銅鼓數(shù)也相當(dāng)驚人。如1958年一次從柳州站征集到銅鼓三十一面，1962年又從柳州征集到二十二面，1964年再到柳州二級(jí)站征集到九面。1970年在南寧廢舊物資公司鑒選出三十四面，1972年從河池廢品公司鑒選出三十五面。而這幾個(gè)地點(diǎn)的銅鼓都來(lái)自桂西地區(qū)，如都安、巴馬、東蘭、南丹等縣，可見這幾縣銅鼓蘊(yùn)藏之多。1990年，為落實(shí)黨的民族政策，南丹縣一次發(fā)還給當(dāng)?shù)噩幾宓你~鼓就有十六面。據(jù)1987年上半年對(duì)都安瑤族自治縣板升鄉(xiāng)的初步統(tǒng)計(jì)，該鄉(xiāng)現(xiàn)存銅鼓有一百零六面。

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