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人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長(zhǎng)，當(dāng)兒子數(shù)目為單數(shù)的時(shí)候，不設(shè)明堂神路；當(dāng)兒子數(shù)目為雙數(shù)的時(shí)候，前設(shè)明堂神路。由于受傳統(tǒng)儒家思想的影響，中華殯葬文化也如同傳統(tǒng)文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既視修造祖墳為敬宗行為，火葬場(chǎng)費(fèi)用，又把修造祖墳視為家族興旺發(fā)達(dá)的希望工程喪事文書(shū)悉用白紙，槽門(mén)上懸白紙墨書(shū)“當(dāng)大事”;屋內(nèi)做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞逗噩耗自動(dòng)幫忙料理，火葬場(chǎng)火化電話(huà)，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之，俗稱(chēng)“吃爛肉”，下寧鄉(xiāng)叫“吃白皮肉”，上寧鄉(xiāng)叫“吃白豆腐”。

人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長(zhǎng)，當(dāng)兒子數(shù)目為單數(shù)的時(shí)候，不設(shè)明堂神路；當(dāng)兒子數(shù)目為雙數(shù)的時(shí)候，火葬場(chǎng)價(jià)格，前設(shè)明堂神路。法事，又名做道場(chǎng)，將音樂(lè)與開(kāi)壇、念咒、誦經(jīng)、請(qǐng)水、告廟、開(kāi)方、破獄、解結(jié)、等等過(guò)程相結(jié)合。民國(guó)以前，道場(chǎng)做5-7天，需道士9-11人，后多做3天，所謂“三日四夜道場(chǎng)”。輩與輩之間的距離間隔兩米左右。墳地要設(shè)有四至，留一門(mén)。門(mén)的設(shè)置須由陰陽(yáng)先生擇定，門(mén)兩側(cè)列有石柱。

鳴銃報(bào)喪。長(zhǎng)者病危，在外子孫要火速歸家守候，淮南火葬場(chǎng)，聽(tīng)其遺囑。一旦落氣，屋內(nèi)號(hào)陶做哭，屋外鳴銃報(bào)喪，同時(shí)要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點(diǎn)長(zhǎng)明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍(糊以白紙的竹棍或桐木棍)，孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。例如一個(gè)“癸山丁向”的家族墳場(chǎng)，在癸山方向的中央設(shè)一族長(zhǎng)之墳，這座墳是整個(gè)家族的輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。