10米華爾街銅牛-文祿雕塑-西藏華爾街銅牛

古園創(chuàng)作的開(kāi)荒牛雕塑為校園文化建設(shè)增添了靈動(dòng)的一筆。他同時(shí)還闡述了銅牛背后的深刻涵義：力耕不息的老牛精神，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)。開(kāi)荒牛精神是我們中華民族應(yīng)具有的精神。開(kāi)荒牛雕塑粗獷雄偉，重中心向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征。詮釋了華農(nóng)人自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)，同時(shí)也喻義著學(xué)校百年薪火相傳，百年力耕不息。

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　四蹄踏入地里

　　扛著緊壓的千斤

　　弓起壓得彎下的背脊

　　刻下那深深的腳印

　　身軀奮力地向前傾

　　每天不停地耕耘

　　背上的壓力往肉里扣

　　沒(méi)有吐出痛痛苦的吟 過(guò)了約莫兩年后，梁湘又約我，兩個(gè)人在閑聊中，發(fā)現(xiàn)我們有一個(gè)共同的東西，那就是，我們剛參加革命的時(shí)候都立志'俯首甘當(dāng)孺子牛'，但在'革'期間又都曾經(jīng)成為'牛鬼蛇神'.我講：現(xiàn)在，5米華爾街銅牛，形勢(shì)好轉(zhuǎn)，但經(jīng)過(guò)'革'的破壞，大地一片荒蕪，需要開(kāi)荒建設(shè)，看來(lái)，我們這代人注定要當(dāng)牛當(dāng)馬，為下一開(kāi)拓明天，不如做開(kāi)荒牛。梁湘聽(tīng)后非常有共鳴，就不讓我回廣州，安排我住在當(dāng)時(shí)只是碌架床的委招待所。晚霞時(shí)光，10米華爾街銅牛，我走在如同小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百?gòu)U待興的深圳馬路上，看到到處是拖拉機(jī)、推土機(jī)，灰塵滾滾，拖拉機(jī)一次次地把磚頭、木頭拉走，視覺(jué)的沖擊，嚯地給我?guī)?lái)了瞬間的靈感火花?；厝ズ篑R上動(dòng)手做設(shè)計(jì)方案，題目就定為《開(kāi)荒?！贰Ｒ钊赵缟?，該方案在深圳市班子里議論開(kāi)了，贊成的有，反對(duì)的也有，反對(duì)的意見(jiàn)主要是：為什么要做低頭的'牛'而不做飛起來(lái)的'鵬'？他們要取'飛'的意頭，廣東人講吉利。在這個(gè)問(wèn)題上，梁湘力挺我。這事就這么 定下來(lái)了。

一頭充滿(mǎn)力量的四蹄抓地，西藏華爾街銅牛，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開(kāi)荒牛的勤懇造型帶給我們一種觸動(dòng)。深圳古園雕塑制作的開(kāi)荒牛來(lái)歷開(kāi)荒牛雕塑代表了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)新崛起的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因?yàn)樵谶@里實(shí)施的許多方針政策是具有探索性的，所以從某種意義上說(shuō)是一種“開(kāi)荒”。開(kāi)荒牛也叫拓荒牛、開(kāi)拓牛，它被譽(yù)為深圳這座城市精神象征的名雕塑。而開(kāi)荒牛在20世紀(jì)的今天，被進(jìn)一步概括為“開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”八個(gè)字，并把“特區(qū)精神”擴(kuò)大為“深圳精神”。作為深圳精神的象征，開(kāi)荒牛成為人們與這個(gè)城市合影的選，深圳10年里從魚(yú)村到都市的，是深圳人的那種“開(kāi)荒”精神。
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