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即或在西方屈一指的飲食大國——法國,其飲食文化雖然在很多方面與我們近似,但一接觸到營養(yǎng)問題,雙方便拉開了距離。由于中西哲學思想的不同,西方人于飲食重科學。重科學即講求營養(yǎng)。這些問題都是烹調(diào)中的大學問,而菜肴的色、香、味如何,則是次一等的要求。從古至今,咱們就保持著吃餃子的習慣,許多準備開店創(chuàng)業(yè)的朋友也看中了這一市場,一籠籠蒸餃,現(xiàn)包現(xiàn)賣,不會浪費,制作簡單,成本低,生意好經(jīng)常還要排隊,十分適合小本經(jīng)營。

講究要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律,也一定要吃下去—因為有營養(yǎng)。而吃中餐,我們經(jīng)常用到的詞就是“品”—品香、品味,現(xiàn)在又出來一個詞就是“品意境”。一湯匙、半碗、少許比比皆是,可究竟湯匙、碗有多大,少許是多少,沒有具體標準。中國飲食傾向于藝術(shù)性。它的特點就是隨意性。中西餐飲哲學上的不同。菜肴越豐富、越珍貴就越能體現(xiàn)出主人的殷勤和客人的身份,而且飯菜一般要大大超過主人和客人所能消耗的量,種類相當齊全,西方則顯得簡單隨意。

即或在西方屈一指的飲食大國——法國,其飲食文化雖然在很多方面與我們近似,但一接觸到營養(yǎng)問題,雙方便拉開了距離。這種菜譜似乎是科學的,學早點小吃培訓,實際上,這種科學性,也有其弊端,缺乏特色。另外,規(guī)范化的烹調(diào)甚至要求配料的準備都到秒。這種方式便于個人之間的情感交流,不必將所有的話擺在桌面上,各吃各的,互不相擾,雖然缺少了一些中國人聊歡共樂的情調(diào),卻也表現(xiàn)了西方人對個性、對自我的尊重。


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