銅*-匯豐銅雕-銅*群雕塑

的勇敢，智慧強(qiáng)悍進(jìn)取，團(tuán)隊(duì)精神以及戰(zhàn)斗精神等等，與現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)所倡導(dǎo)的現(xiàn)代精神極為相似。性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)！ 這句話(huà)是我看過(guò)的《性法則》一書(shū)的引語(yǔ)。其主旨好像是“狠”，蘊(yùn)含著“你死我活”的，但其有個(gè)前提，假設(shè)資源是的，蛋糕是固定的，我多拿一塊，你就少拿一塊，我全部拿到你就沒(méi)有生存空間。其實(shí)，性法則是非常適合現(xiàn)今以“競(jìng)爭(zhēng)”，“共贏”或“雙贏”為主題的時(shí)代。
性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，1.8米銅，無(wú)止境地去拼搏、探索；性的“殘”用在工作中，銅群雕塑，便是指對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開(kāi)拓中不要命的拼搏精神；中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。
從性中，我們領(lǐng)悟到了，它是一種帶有野性的拼搏精神。其性也：野，殘，貪，銅，暴。自古以來(lái)就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”，“理性”已經(jīng)不符合時(shí)代步伐，銅，只有大膽的想象，大膽的實(shí)踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以現(xiàn)在越來(lái)越多的人呼喚性！
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