室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)工程-淄博室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)-中鎂設(shè)計(jì)*

別墅景觀設(shè)計(jì)的意義

?1、有利于使住戶貼近自然親近自然

? 景觀設(shè)計(jì)能更好的增加別墅庭院的植被覆蓋率，從一花一草的搭配到亭廊水景綠植花卉的搭配，使住戶更能接近自然，靠近自然，呼吸大自然賦予的新鮮空氣，淄博室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)，滋養(yǎng)心靈，陶冶情操，滿足心靈的慰藉，回歸生活的美好。

? 2、有利于能提高生活質(zhì)量陶冶情操

? ?“宅中有院，園中有屋，屋中有院，院中有樹(shù)，樹(shù)上見(jiàn)天，天中有閱，不亦快哉！”這是林語(yǔ)堂筆下帶院子的房子，也是是每個(gè)時(shí)代人們的棲息夢(mèng)想。建科園林景觀認(rèn)為，別墅景觀的設(shè)計(jì)更能承載著不一樣的生活方式和文化內(nèi)涵，別墅庭院的在于“庭院”，它能更好的反映居住者的生活品質(zhì)，生活態(tài)度，通過(guò)更好的設(shè)計(jì)和藝術(shù)表達(dá)，讓空間功能氛圍多樣化，營(yíng)造濃郁的氛圍，使居住者產(chǎn)生一種情感的認(rèn)同，給人以放松、安靜、愜意的心理感知，陶冶情操。

? ?3、有利于保障庭院的功能性，增加生活儀式感

? ?景觀設(shè)計(jì)能夠提高庭院區(qū)域的利用率和功能性，景觀空間的設(shè)計(jì)能更好的解決庭院空間的土地利用率，減少土地的浪費(fèi)同時(shí)，也保證了庭院景點(diǎn)本身的功能性，例如交流聚會(huì)休閑區(qū)、運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)、餐飲休息區(qū)、觀賞休息區(qū)……等等。人們?cè)谕ピ豪锔惺軙r(shí)光的存在，感受生命的熱度，在自家的庭院景觀中，交流、思考、互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)更美好的生驗(yàn)。

小區(qū)道路設(shè)計(jì)光照要點(diǎn)有哪些？

　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，一片片住宅小區(qū)拔地而起。而隨著生活質(zhì)量水平的不斷提高，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)公司，人們對(duì)自身居住環(huán)境的要求也在日益提高。更多的人夜晚走出家門(mén)，踏步入住的小區(qū)內(nèi)休閑、散步、觀賞景觀。住宅小區(qū)內(nèi)道路泛光照明的要求也從單純追求亮起來(lái)到追求美起來(lái)，從一般性照明光源到融入高科技的智能控制，泛光照明的手法日趨多樣化。下面來(lái)談一下住宅小區(qū)道路設(shè)計(jì)之泛光照明設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。

　住宅小區(qū)道路的寬度一般在3～5米，不適合行駛升降車輛，為了考慮照明系統(tǒng)安裝和維護(hù)的方便，住宅小區(qū)道路泛光照明設(shè)計(jì)一般選用燈高在2.5～4米間的庭院燈來(lái)照明，為使住宅小區(qū)道路泛光照明在保證道路明亮的同時(shí)，白天也能為小區(qū)營(yíng)造優(yōu)雅的氣氛，庭院燈燈具的選型要與小區(qū)的建筑風(fēng)格和環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，力求使“光與影“的組合配置富有旋律，因此此類燈型在設(shè)計(jì)時(shí)可以有更大的自由去追求整體燈型的美觀。同時(shí)燈具應(yīng)有良好的安全性和防范性。

　住宅小區(qū)道路泛光照明設(shè)計(jì)普遍采用金鹵燈來(lái)照明，這樣可使整個(gè)小區(qū)富有層次感，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)哪家好，同時(shí)可為低層住房提供一個(gè)柔和的戶外環(huán)境。由于住宅小區(qū)道路的道路情況較為復(fù)雜，路口多、分叉多，所以小區(qū)泛光照明應(yīng)有較好的視覺(jué)導(dǎo)向作用，一般多采用單側(cè)布置；在道路較寬的住宅小區(qū)主干道及出入口位置，可采用雙側(cè)布置；在道路交叉的地方和道路產(chǎn)生較大變化處應(yīng)布置燈位，以發(fā)揮燈光對(duì)道路的誘導(dǎo)性。

　住宅小區(qū)道路泛光照明采用多點(diǎn)送電的方式，但小區(qū)主干道泛光照明、支路泛光照明、綠化景點(diǎn)泛光照明可采用獨(dú)立電纜供電，這樣就可以根據(jù)不同的需要，對(duì)主干道上和部分路燈及綠化景點(diǎn)內(nèi)的路燈實(shí)行半夜燈控制，既節(jié)約電能，又滿足不同時(shí)段住宅小區(qū)環(huán)境的功能需求。

法式景觀的主要特點(diǎn)與環(huán)境行為學(xué)

? 環(huán)境行為學(xué)理論

? ?環(huán)境行為學(xué)首先是構(gòu)建在環(huán)境行為心理學(xué)之上的，主要是研究環(huán)境與人的外顯行為之間的關(guān)系。人作為環(huán)境的主體，不僅在不斷的改造著環(huán)境，同時(shí)也被環(huán)境影響著。行為的產(chǎn)生有先天的、本能的，也有后天的，不同地域、不同時(shí)代甚至不同性別、年齡，行為也有差異。雖然人的行為各異，不能以個(gè)體去概括所有，但是人行為的目的都是追求愉悅、內(nèi)心的滿足、舒適等。為了滿足自己的需求，去對(duì)環(huán)境做出改造，人的行為才得以產(chǎn)生。人的需求界定了人在微觀空間、中觀空間以及宏觀空間的不同環(huán)境的不同行為。這里所指的環(huán)境不僅僅指人們可以觸碰得到的，它除了“人”這個(gè)主體之外還有現(xiàn)象環(huán)境、個(gè)人環(huán)境與文脈環(huán)境，個(gè)人環(huán)境主要指人的行為與經(jīng)驗(yàn)環(huán)境，文脈環(huán)境包括生活水平以及生活方式。

法式景觀的主要特點(diǎn)與環(huán)境行為學(xué)

? ? ? 1、線形化、連續(xù)性的空間

? ? ? 線形化起源于猶太人，他們把人的一生設(shè)想成一條道路，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)工程，有始有終，其連續(xù)性發(fā)展成一種空間概念。法式景觀通常采用直線和硬邊來(lái)界定空間，適當(dāng)?shù)挠弥参飦?lái)填充邊界，邊界的確定使人在心理上得到安全感和歸屬感。路的盡頭一定有水池或者其它小品來(lái)結(jié)束，使空間之間有連續(xù)性，而人對(duì)于空間的認(rèn)知，是隨著視線的移動(dòng)，在腦中形成的意象的總和，連續(xù)性的空間給人的環(huán)境意象更為深刻。

? ? ? 2、軸線對(duì)稱的平面構(gòu)圖

? ? ? 法式景觀的主軸線是沿建筑的一條直線展開(kāi)，軸線與路徑的交叉點(diǎn)，為景觀節(jié)點(diǎn)，多安排噴泉、雕塑小品，這樣不僅突出了布局的幾何性，又使整個(gè)空間豐富而具有節(jié)奏感。這樣的構(gòu)景原則，滿足了人們對(duì)于秩序平衡的渴望。入口高大喬木的整齊對(duì)稱排列，從豎向上達(dá)到了圍合作用，不僅給人積極暗示，同時(shí)使豎向空間得到延伸。