扎木念-天津王毅樂器-扎木念批發(fā)

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，扎木念，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，扎木念批發(fā)，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

　　[重奏]器樂演奏形式之一。兩個(gè)或兩個(gè)以上演奏者，各奏自己所擔(dān)任的聲部，同時(shí)演奏同一樂曲，達(dá)到非常和諧的效果。重奏屬于室內(nèi)樂范圍，音量不太大，但非常復(fù)雜、細(xì)膩、深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。重奏還可按人數(shù)分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個(gè)同類樂器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂四重奏。由長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。凡三件或四件弓弦樂器或管樂器再加鋼琴重奏者，通稱“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶彈唱以獨(dú)有的藝術(shù)形式記錄了近、現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，扎木念定做，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。充分體現(xiàn)了近現(xiàn)代藏族社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，在文化人類學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)方面具有特殊的研究?jī)r(jià)值。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

舞劇《天之路》作曲崔弦亮介紹說：今年初春，我和《天之路》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)踏上從青海至拉薩的采風(fēng)之旅。初春的青海依然寒冷，在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時(shí)，也見識(shí)了說來就來的雨雪冰雹。這樣的氣候使我對(duì)修建青藏鐵路的環(huán)境更加感同身受，也深刻體會(huì)到建設(shè)者的艱苦付出，扎木念價(jià)格，這條修建了幾十年的鐵路，承載了幾代人的付出和希望。

采風(fēng)回京后，跟主創(chuàng)人員一起開會(huì)討論劇情和人物后開始創(chuàng)作?？倢?dǎo)演鄧蘭英對(duì)我很信任，她的要求有兩點(diǎn)，一是希望表現(xiàn)藏族地區(qū)的音樂時(shí)，準(zhǔn)確把握并突出民族地域的性；二是音樂要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情，要突出年代感和戲劇的反差性。