寺廟塔剎雕塑-唐縣藝都雕塑
寺廟塔剎雕塑廠家
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寺廟塔剎雕塑座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，多者為十三級，是作為塔的一種仰望標志，以起敬佛禮佛的作用。剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。
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舍利塔，是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔，一種是存放舍利子和經(jīng)書的塔，是中國五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些物被信眾視為圣物，爭相供奉。依《長含經(jīng)》釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養(yǎng)這些佛陀舍利子。另據(jù)《育王傳》卷一載，佛滅度百年后，育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養(yǎng)之。除上文所載之育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養(yǎng)舍利的情形。相傳，育王將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份，送往各地，建塔供奉。據(jù)說，這些舍利的一部分傳到了中國，中國各地便有了舍利塔，而法門寺塔就是其中的一個。
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