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4.三官大帝即天、地、水「三官」,有關(guān)其來歷說法頗多,或說起源於中國古代對天、地、水的自然崇拜,或說起源於五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三氣,或以為即堯、舜、禹,等等?!溉佟乖谠缙诘澜讨芯鸵颜加泻苤匾牡匚?,如漢末天師道為祈禱時需舉行「三官手書」儀式,即將姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期,「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據(jù)稱,天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄,分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人們?yōu)榱似砀!巫锖挽鼮?zāi),多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界的,有人以為其乃是由殷商時期的天神「帝」或「上帝」發(fā)展而來。在早期道教的《真靈位業(yè)圖》中,有「玉皇道君」和「高上玉








東漢張陵繼承漢代的黃老道,創(chuàng)立了天師道的教團(tuán),用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的宗,于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自佛進(jìn)入中原,這個和中國似曾相識的宗使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化成為佛陀;而剛剛傳入中國的佛,此時微不足道,更是迫切依附在道教上發(fā)展,西來傳教的佛徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是,老子化胡的說法成為當(dāng)時的共識。漢魏時期,太上老君是早期道教教團(tuán)組織的的神。魏晉時期道教神已十分龐雜,但散亂無序。到了南朝梁代道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為個較為系統(tǒng)的道教神譜,開始出現(xiàn)。在這神譜中,陶弘景將神分為七個等級,每個等級設(shè)一中位,有一個神主持,中位之外又分設(shè)左位,右位若干席位,安排諸神。七個等級高低有別,以等級為分級,秩序井然。各等級除了中位主神外,還有左右諸位神,數(shù)量各不相等,如等級左位 29 神外,右位 19 神。第三等級左位 50 余神,右位 30 余神。這些左右諸神,有的是歷的帝王、將相或圣人先賢,如第三等級的孔子、顏回、莊子,第七等級的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道如第二等級的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創(chuàng)始人










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