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中國(guó)古代沒有肖像雕塑傳統(tǒng)并不能否認(rèn)中國(guó)古代某時(shí)期、某地的作品具有較強(qiáng)的肖像特性,這種所謂的肖像特性就是說作品背后具有堅(jiān)實(shí)的生活原型依據(jù)。在浪漫、流暢的春秋藝風(fēng)和粗獷、奔放的漢風(fēng)之間夾進(jìn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理性的秦兵俑,無(wú)疑是令人驚奇的。
秦兵俑強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性決定了它的肖像特性。從時(shí)間上看,它比羅馬肖像稍早,但這種肖像性并沒有進(jìn)一步發(fā)展而成為傳統(tǒng)。究其原因,可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統(tǒng)治者們的審美取向。中國(guó)的王宮自有帝王觀和藝術(shù)觀。
與西方相比,同樣是出于顯威、歌功頌德的目的,中國(guó)的王宮往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、武士來烘托自己的偉大與神圣。在佛雕刻中,古代雕塑家能發(fā)揮現(xiàn)實(shí)描寫才能的是供養(yǎng)人,羅漢次之,然后是菩薩,創(chuàng)作自由為有限的是佛。



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