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混沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“混沌”,《左傳·文公十八年》有云:“昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好慝,天下謂之混沌?!?/p>
《莊子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為混沌?!钡木渥?。又寫到“儵與忽時相與遇于混沌之地,混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德,曰:人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。日鑿一竅,七日而混沌死”。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修混沌氏之術(shù)也,識其一,不知其二。治其內(nèi),而不治其外”混沌之智力實在有限。這里混沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。



















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