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一氣化三清
“一氣化三清”早出自許仲琳著的《封神演義》,寫(xiě)的是太上老君與通天教主斗法時(shí),太上老君用一氣化出三個(gè)身的故事。
道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱(chēng)為太清境大赤天道德天尊,簡(jiǎn)稱(chēng)道德天尊,又稱(chēng)太上老君,是道教早祟奉的神,或說(shuō)化身老子,后因出現(xiàn)“一氣化三清”之說(shuō),由一尊神變?yōu)槿鹕?,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也?/p>








。但是書(shū)中又有一“元始天王”,列為第四中位左位第四神?!端鍟?shū).經(jīng)籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性,稱(chēng)他“生于太元之先”。認(rèn)為“天尊之體,常存不滅,每到天地初開(kāi),授以秘道,謂開(kāi)劫度人。然其開(kāi)劫,非一度矣,故有延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇,是其年號(hào),其間相距經(jīng)四十億萬(wàn)載,所度皆諸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂(lè)靜信”。隋唐之時(shí),遂將古代神話傳說(shuō)中的盤(pán)古真 地位而掀起的說(shuō)法。表明道教信徒對(duì)元始天尊的信仰。







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