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鐵嶺鑄銅三清神像雕塑定做-藝都雕塑

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鑄銅清神像雕塑定做廠家

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道教三清,分別玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊(老子)。

三清簡介

?東漢張陵繼承漢代的黃老道,創(chuàng)立了天師道的教團(tuán),用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的,于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自進(jìn)入中原,這個(gè)和中國似曾相識的使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化陀;而剛剛傳入中國的,此時(shí)微不足道,更是迫切依附在道教上發(fā)展,西來傳教的徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是,老子化胡的說法成為當(dāng)時(shí)的共識。漢魏時(shí)期,太上老君是早期道教教團(tuán)組織的的神。


“三清”的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,是指天神所居住的三處圣境,即玉清、上清、太清三清境;也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

此外,“三清”還是道家哲學(xué)“三一”的象征?!兜赖陆?jīng)》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!钡朗菧喨惶斐傻囊粋€(gè)整體,它逐漸幻化生成陰陽二氣。陰陽二氣相互作用,生成天地萬物。道家認(rèn)為“用則分三,本則常一”,后來道教根據(jù)這個(gè)衍化出居于三清勝境的三位尊神,因此三清尊神在道教神體系中地位為尊貴。












縱觀元始天尊的演變過程,可以發(fā)現(xiàn)“元始”一詞原是道家舒述本源的哲學(xué)用語,后來被道教加以神化,逐漸演變成道教的尊神,居于三清。從歷史角度上考察,這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。

據(jù)《歷代通鑒》記載,元始天尊“頂負(fù)圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執(zhí)紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧,象征“天地未形,混沌未開,萬物未生”時(shí)的“無極狀態(tài)”和“混沌之時(shí),陰陽未判”的大世紀(jì),故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。長期以來,元始天尊受到了上至帝王圣賢,下至民間善男信女的虔誠崇拜。

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