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即使在畢昇發(fā)明完善的活字印刷術之后,雕版印刷的演進依然沒有停止。到了明代,中國人開始探索復制彩色圖像的方法,并促成了木版彩色印刷的出現(xiàn)。這種印刷方法的思路非常簡單,那就是將一幅畫上同一色調的部分都刻在一套版上;據(jù)重慶印刷廠了解,在印刷的時候,則使用這些版在同一張紙或絹帛上依次套印,最終得到原畫的復制品。從清代到民國初期,風靡全國的年畫和“門神”等民俗藝術品,正是得益于木版彩色印刷技術,才能同時保證品質和可以滿足全國需求的“產(chǎn)量”。
在雕版印刷技術日趨成熟的同時,宋代的平民畢昇找到了一種更簡便的制版和印刷方法,那就是人們耳熟能詳?shù)幕钭钟∷⑿g。畢昇本人印制的活字書籍至今還沒有被發(fā)現(xiàn),可喜的是,近年來隨著考古發(fā)現(xiàn)研究,12世紀至13世紀初的西夏文的活字印刷品不斷地呈現(xiàn)出來。這些西夏文印刷品既有木活字也有泥活字。其中最早的一件是甘肅武威天梯山石窟出土的3頁木活字本《大藏經(jīng)》,根據(jù)其上的題款,其印制時間為1139年6月至1141年8月之間。
活字發(fā)明幾個世紀之后,西洋“學生”超過了中國“老師”。到了清代,中國的現(xiàn)代印刷業(yè),竟是由外國人回傳鉛活字開始的。當然,此時的活字印刷和畢昇時代已經(jīng)不可同日而語。用鉛、錫和銻鑄造的合金活字,具有凝固后體積略為膨脹的特性,可以讓文字的線條更為清晰。
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