安徽佛像雕塑公司、玻璃鋼佛像制作 佛像3D打印服務(wù) 阿彌陀佛佛像

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“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”這是《金剛經(jīng)》中的一段話。我想佛門之外的人聯(lián)系到我們的所見所聞都會發(fā)生這樣一個疑問：已然佛經(jīng)里說佛無相，那么塵世間的千姿百態(tài)、形態(tài)萬千的佛像又是怎么回事？已然佛的塵世之相都是虛妄，那為什么佛門中人還要對其進(jìn)行禮拜？要處理這個問題，就要對佛經(jīng)中的界說進(jìn)行清楚。

人們的問題是：佛已然無相，那為佛造像豈不是著相？那么這個問題自身就是著相的，而我對這個問題的觀點也是著相的……這就類似于陷入了一個“國際上沒有什么是斷定的”的怪圈。接著往下推的話就會得出，這個國際沒有不著相的，已然都著相，那么都有相，那么這國際都是有為法的領(lǐng)域之內(nèi)，也便沒有了無相的事物。但是無為法就不存在了嗎？非也非也，其本來就是超越存在與不存在兩頭的，由于這二者都在有為法的領(lǐng)域之內(nèi)啊。因而，問題中說造佛像便違逆了佛無相這一基本常識的質(zhì)疑是不成立的，由于全部有相，所以釋法的弘揚(yáng)也有相。概念一清楚之后，是不是覺得腦袋里更混亂了呢？這是正常的，由于佛經(jīng)中的思辨性太強(qiáng)了，有時候問題自身比答案愈加雜亂。

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