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回轉(zhuǎn)出來(lái)時(shí)，又細(xì)細(xì)看了看碑廊里的詩(shī)文。忽地，劉基的《嚴(yán)先生祠》讓我眼睛一亮，其詩(shī)有點(diǎn)迥出流俗：“伯夷清節(jié)太公功，出處行藏豈必同。不是云臺(tái)興帝業(yè)，桐江無(wú)用一絲風(fēng)?！边@位輔佐明太祖開(kāi)國(guó)的大臣對(duì)嚴(yán)子陵的隱居，頗有微詞。還有晚唐方干的《題嚴(yán)子陵詞》：“物色旁求至漢庭，一宵同寢見(jiàn)交情。先生不入云臺(tái)像，贏得桐江萬(wàn)古名?！痹?shī)中對(duì)嚴(yán)子陵淡漠友情的行為表示了不滿。即便如李昴英，曾寫(xiě)下《過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái)》：“船重只因?qū)⒗ィp又恐為名來(lái)。如今羞見(jiàn)先生面，夜半撐船過(guò)釣臺(tái)?！眳s也盡忠報(bào)國(guó)，終成南宋名相。吾曹不出，如蒼生何富春江雖美，立于煌煌史冊(cè)的懿行更令人敬佩。

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而嚴(yán)子陵的行為又何以贏得那么多文人的贊頌？想想，文人多有種懷才不遇的心境吧?？纯茨切┵濏灥娜藗?，難道都想成為耕釣的隱士？又有哪幾個(gè)如嚴(yán)子陵那樣的？即使如李白，也只抱著酒瓶，醉臥在巨大的醉眠石旁，在醉亭里過(guò)上幾日飄逸的日子。
　　不過(guò)，也還有另一種含義。范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中言：“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！弊鳛橹鲝垺跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治家，又為何這樣稱頌嚴(yán)子陵的隱士生活呢？范仲淹認(rèn)為嚴(yán)子陵的風(fēng)格可以使“貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”。嚴(yán)子陵其作用就是正風(fēng)俗于當(dāng)時(shí)吧，這一作用就遠(yuǎn)非辦事的帝王將相所能比擬的。蘇東坡在《過(guò)釣臺(tái)》中，贊美嚴(yán)子陵的清風(fēng)“昭昭令譽(yù)垂千古，耿耿清風(fēng)播九垓”。反映了嚴(yán)子陵不為名、不為利的高風(fēng)亮節(jié)，對(duì)后世影響至深，正風(fēng)俗的作用至大。從這一點(diǎn)來(lái)看，嚴(yán)子陵的耕釣隱居確是該大加頌揚(yáng)。

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