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[室內(nèi)設(shè)計(jì) INHOUSE設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)文化]
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| 我一直堅(jiān)信設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,服務(wù)于生活且高于生活。設(shè)計(jì)伴隨了人類的文明的起源和發(fā)展,設(shè)計(jì)的背后一定有其強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)在支撐著,打個(gè)比方來(lái)說(shuō),現(xiàn)在我們一說(shuō)到室內(nèi)設(shè)計(jì),首先會(huì)問(wèn)業(yè)主想要什么風(fēng)格,中式、歐式、美式、法式、日式、現(xiàn)代、新中式、輕奢、工業(yè)風(fēng)等等,那么每一風(fēng)格背后究竟蘊(yùn)含了什么,我認(rèn)為每一種風(fēng)格都是一種文化,或者說(shuō)一個(gè)時(shí)代的剪影。 我們舉個(gè)例子,來(lái)說(shuō)一下中式,一說(shuō)到“中式”大家肯定首先想到的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,從史前文明到先秦文明,再到秦漢文明、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元文明、明清時(shí)期,再到近現(xiàn)代,是整個(gè)時(shí)期的一個(gè)縮寫(xiě)。 遠(yuǎn)古時(shí)代作為使用工具的石器,既是人工制品的鼻祖,也是造型藝術(shù)的端倪?!都獾卒鰷u紋彩陶瓶》它當(dāng)時(shí)的作用僅僅就是水容器,而現(xiàn)在你能不稱其為一件珍寶。從《四羊方尊》到霍去病墓前《馬踏飛燕》,顧愷之的《女史箴圖》到閻立本的《步輦圖》再到張擇端的《清明上河圖》,明代景德鎮(zhèn)的青花瓷到乾隆粉彩等,從祭祀品到雕塑再到畫(huà)作再到瓷器,每一個(gè)物件都是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。 我們說(shuō)了其藝術(shù)作品,再來(lái)談一下古建筑。北方的宮殿、四合院到皖南徽派建筑,這兩個(gè)建筑風(fēng)格差異很大,北方建筑大都?xì)鈩?shì)恢宏,與南方的小橋流水對(duì)比明顯。我個(gè)人比較喜歡徽派建筑,粉墻黛瓦徽州民居講究自然和山水靈氣,房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),自古有"無(wú)山無(wú)水不成居"之說(shuō)。 徽州古民居大多坐落在青山綠水之間,依山傍水,與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映,構(gòu)成"小橋、流水、宏村人家"的優(yōu)美境界。徽州古民居,多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房,平面有呈口字、凹字、日字、字母H等幾種類型。兩層多進(jìn),各進(jìn)皆開(kāi)天井,充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi),可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過(guò)天井的"二次折光",比較柔和,給人以靜謐之感。雨水通過(guò)天井四周的水枧流入陰溝,俗稱"四水歸堂",意為"肥水不外流",體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷搿R淮u一瓦都代表了人們的美好愿望,所以說(shuō)設(shè)計(jì)來(lái)源于生活,服務(wù)于生活且高于生活。 室內(nèi)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物,我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候一定要了解其背后的文化底蘊(yùn),做出有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。 ![]() ![]() ![]() ![]() 責(zé)任編輯:室內(nèi)設(shè)計(jì)師尚衛(wèi) 官方網(wǎng)站:http://www.inhousesj.com |
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