哈爾濱青磚線腳古建磚細磚雕

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        常見的雕飾部位是在民居主入口的門罩和門樓上，門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，門樓門罩作為民居進出口的通道，建造及為講究。造型上分為垂花門罩、字匾門罩、四柱牌樓門樓等。在門罩中，磚雕和石雕灰色相互融合，在白墻的襯托下，形成特有藝術美感，同時也使建筑物典雅、莊重，并富有立體裝飾效果?！遍T罩迷藻悅，照壁變雕墻”正是磚雕應用的真實寫照。
           隸屬于建筑裝飾的磚雕雖內(nèi)容豐富，題材廣泛，但在內(nèi)容的選擇上不是隨意拈來，唯美是圖的，而是十分注重題材的人倫性表現(xiàn)和社會教化意義，具有一定得象征性和教育性，而且還蘊藏著深層的文化積淀，它們用生動具體的形象語言表述著嚴謹、縝密的理性思考，體現(xiàn)著先紊儒家的思想，其理論核心既仁愛。儒教學說以三綱五常為主要內(nèi)容，三綱為：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱：五常為：仁、義禮、智、信。至漢武帝時，儒教被推崇為國教，成為封建社會的主流文化的文人學者世世代代為儒家學說所浸潤，歷代相傳，因此在建筑，尤其是其細部的雕琢設計中，借圖案的寓意或諧音表達主題，將自然物象和對生活的愿望、理想加以主化，滲透若儒家思想價值觀和傳統(tǒng)的道德標準，體現(xiàn)出深刻的文化思想性。經(jīng)過幾代人的努力形成了“官、賈、儒“的格局，因此也形成了”磚雕”內(nèi)容形式的豐富多樣和審美格調(diào)的自成一體，更直接地表現(xiàn)封建社會的倫理道德和文化觀念，并且把審美的情感和道德倫理融合在一起，把枯燥的說理、教育化為藝術的啟迪和引導，美學成了倫理學的附庸。
          古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費了1200個匠工，堪稱磚雕藝術的經(jīng)典作品。
            磚雕較木雕、石雕而言，磚雕的成本較低，原料易取得，工藝難度不大，比石膏結(jié)實、耐用，且曼具用性，和觀賞性。所以我們更要把磚雕傳承下去，讓磚雕工藝品在吸收外來文化元素的同時永遠根植于我們民族的工藝，要融八現(xiàn)代的生活元素，取材更加廣泛，不斷創(chuàng)新制作出讓消費者看得上、買得起、帶得走、耐欣賞、可實用、想收藏、能升值的磚雕新作品。

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