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宋儒苦心孤指,創(chuàng)出一個道統(tǒng),生怕被人分去,朱子力排象山,就去道統(tǒng),象山死,朱子率門人,往寺中哭之,既罷,良久曰:“可惜死硬派象山作告子,自己就變成宋學(xué)中的孟子了。
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程朱未出以前,揚(yáng)雄聲名很大,他自比孟子,北宋的孫復(fù),號稱名揚(yáng)雄為范模。司馬光注《太玄經(jīng)》說道:“余少之時,聞玄之名,而不于是求之積年。乃得觀之,初則溟(xinq)漫漶(huan),略不可人易慮,屏人事而讀之,數(shù)十遍,參以首尾,稍得窺其梗概。然后喟然置嗚呼,揚(yáng)子真大儒耶,孔子既沒,知圣人之道者,揚(yáng)子而誰,荀與孟殆況其余乎!
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觀玄之書,昭則極于人,幽則盡于神,大則包,細(xì)則入天人之道以為一,刮其根本,示人所出,胎育萬物,而兼為之母,若地可窮也,若海挹之而不可竭也,天下之道雖有善者,其蔑以易此矣。樣說法,簡直把大玄推尊得如周易一般,儼然直接孔子之傳,道統(tǒng)豈不去嗎?孟子且夠不上,何況宋儒?宋儒正圖謀上接孟子之傳,怎能容揚(yáng)適因班固《漢書》
金屬幕墻網(wǎng)|金屬幕墻網(wǎng)|金屬幕墻網(wǎng)廠家|熱銷|高端定制|,說揚(yáng)雄曾仕新莽,朱子修綱目輕輕與他寫一筆:“死”。從此揚(yáng)雄成了名教罪人,翻身。孟子肩上的道統(tǒng),無人敢關(guān)閩,就直接孟氏之傳了。這就像爭選舉的時候,自料比某人不過,就的檔案,說他虧吞公款,身犯,褫(ch)奪他被選權(quán)一般。假使這一類稱贊揚(yáng)雄的文字,綱目上何至有莽大夫這種特筆呢?揚(yáng)雄仕劇秦美新論》。有人說其事不確,我們也不深辯,即使其事果確,一部類于揚(yáng)雄,甚于場雄的人很多,何以未盡用此種書法呢?
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這都是司揚(yáng)雄害了的。從前揚(yáng)雄曾入孔廟,后來因他曾仕王莽,把他請出來,茍子曾言性惡,把他請出來,公伯寧曾入孔廟,1也毀謗子路,也把他不解者,司馬光何以該入孔廟?揚(yáng)雄是逆臣,司馬光推尊揚(yáng)雄,即寧不過口頭毀謗子路罷了,司馬光著《疑孟》一書,反盂子說
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,對于性善說,公然憤疑,其書流傳到今,司馬光一身,備具 揚(yáng)雄三人之罪 嗎入非怪事?推原其故,司馬光一
親正寺丞,薦伊川為崇政
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