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宋儒苦心孤指，創(chuàng)出一個道統(tǒng)，生怕被人分去，朱子力排象山，就去道統(tǒng)，象山死，朱子率門人，往寺中哭之，既罷，良久曰：“可惜死硬派象山作告子，自己就變成宋學(xué)中的孟子了。

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程朱未出以前，揚(yáng)雄聲名很大，他自比孟子，北宋的孫復(fù)，號稱名揚(yáng)雄為范模。司馬光注《太玄經(jīng)》說道：“余少之時，聞玄之名，而不于是求之積年。乃得觀之，初則溟(xinq)漫漶(huan)，略不可人易慮，屏人事而讀之，數(shù)十遍，參以首尾，稍得窺其梗概。然后喟然置嗚呼，揚(yáng)子真大儒耶，孔子既沒，知圣人之道者，揚(yáng)子而誰，荀與孟殆況其余乎！

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觀玄之書，昭則極于人，幽則盡于神，大則包，細(xì)則入天人之道以為一，刮其根本，示人所出，胎育萬物，而兼為之母，若地可窮也，若海挹之而不可竭也，天下之道雖有善者，其蔑以易此矣。樣說法，簡直把大玄推尊得如周易一般，儼然直接孔子之傳，道統(tǒng)豈不去嗎？孟子且夠不上，何況宋儒？宋儒正圖謀上接孟子之傳，怎能容揚(yáng)適因班固《漢書》

 金屬幕墻網(wǎng)|金屬幕墻網(wǎng)|金屬幕墻網(wǎng)廠家|熱銷|高端定制|，說揚(yáng)雄曾仕新莽，朱子修綱目輕輕與他寫一筆：“死”。從此揚(yáng)雄成了名教罪人，翻身。孟子肩上的道統(tǒng)，無人敢關(guān)閩，就直接孟氏之傳了。這就像爭選舉的時候，自料比某人不過，就的檔案，說他虧吞公款，身犯，褫(ch)奪他被選權(quán)一般。假使這一類稱贊揚(yáng)雄的文字，綱目上何至有莽大夫這種特筆呢？揚(yáng)雄仕劇秦美新論》。有人說其事不確，我們也不深辯，即使其事果確，一部類于揚(yáng)雄，甚于場雄的人很多，何以未盡用此種書法呢？

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這都是司揚(yáng)雄害了的。從前揚(yáng)雄曾入孔廟，后來因他曾仕王莽，把他請出來，茍子曾言性惡，把他請出來，公伯寧曾入孔廟，1也毀謗子路，也把他不解者，司馬光何以該入孔廟？揚(yáng)雄是逆臣，司馬光推尊揚(yáng)雄，即寧不過口頭毀謗子路罷了，司馬光著《疑孟》一書，反盂子說

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,對于性善說，公然憤疑，其書流傳到今，司馬光一身，備具 揚(yáng)雄三人之罪 嗎入非怪事？推原其故，司馬光一
親正寺丞，薦伊川為崇政

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