來歷傳說
據(jù)宋代《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是軒轅黃帝升仙以后成為雷精,主雷雨之神。雷祖為其封號。雷祖居於神霄玉府,在碧霄梵氣之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。雷部有將帥神三十六名,皆輔相有功之臣。
明代小說《封神演義》則稱聞仲為九天應(yīng)元雷聲普化天尊,其率領(lǐng)之雷部催云助雨護法天君共有二十四名。其中有道觀內(nèi)常有供奉的律令大神鄧元帥忠,銀牙耀目辛天君環(huán),飛捷張使者節(jié),左伐魔使茍元帥章,右伐魔使畢元帥環(huán)等天將,還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、董天君全、袁天君角等等。
職能:雷公、雷神的崇拜,古已有之。但是,在神系中設(shè)置雷部,并由九天應(yīng)元雷聲普化天尊主其事,北宋時期,道教神霄、清微諸派,崇尚施行雷法,於是,雷之功能不僅在於施雨,而且擴大到了主天之禍福,持物之權(quán)衡,掌物掌人,司生司殺?!毒盘鞈?yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》就稱,要對「不忠君王,不孝父母,不敬師長」者,即付五雷斬勘之司,先斬其神,后勘其形,以致勘形震尸,使之崩裂。
奉祀:《明史》的《禮志》稱,「雷聲普化天尊者,道家以為總司五雷,又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日,故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭」。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進廟燒香,祈福消災(zāi)。道教在一些大型齋醮禮儀中常設(shè)有雷祖的神位,并在科儀中有召請雷部諸天君的內(nèi)容,民間祭祀以雷祖為尊,所召請的雷部主要將帥是:鄧辛張?zhí)?,龐劉茍畢,八位?br /> 修道:人間法師修煉雷法者,皆以“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”為主祭神靈,及其麾下鄧辛張三帥




產(chǎn)品描述建議包括產(chǎn)品細節(jié)圖、產(chǎn)品性能、材料、使用說明,售后服務(wù)等方面內(nèi)容,以突出您產(chǎn)品的優(yōu)勢和特點。(產(chǎn)品描述不能少于50字且需包含產(chǎn)品名稱)
標簽:
河南九天 石家莊九 河北九天 遼寧九天
河南九天應(yīng)元雷聲天尊佛像 石家莊九天應(yīng)元雷聲天尊雷 河北九天應(yīng)元雷聲天尊雷祖 遼寧九天應(yīng)元雷聲天尊
南陽市九天應(yīng)元雷聲天尊
南陽市九天應(yīng)元雷聲天尊廠家