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在原始時(shí)代, 先民們似乎感覺到身邊的一切生物與物質(zhì)都和自己一樣具有生命。他們仰慕屹立的大山, 敬畏令百獸震恐的猛, 驚羨在水中自由生息且繁殖力的魚類、蛙類和在空中自在飛翔的鳥類、生命力強(qiáng)的蛇及爬行動(dòng)物… …以及人們賴以生存的牛和羊。由渴慕生出的親切感使人類確信其中某種生物或無生物是自己的先祖, 是自己的親族———圖騰(TOTEM)。并堅(jiān)信圖騰物有力量和能力幫助自己戰(zhàn)勝敵人和野獸, 或戰(zhàn)勝或逃避自然災(zāi)害。于是, 人們虔誠(chéng)地供奉和膜拜圖騰物、模仿自己的圖騰物… …人們?cè)谏袷サ膱?chǎng)所或居住地供奉圖騰物, 如動(dòng)物頭骨、仿制品、畫像、象征物等, 這便是最初的“圖騰”。圖騰是打在人們心靈上的烙印, 是一個(gè)特定的人群———氏族、部落、民族的標(biāo)志和守護(hù)神, 是人們心靈的庇護(hù)所和希望寄托之所在, 是血濃于水的凝集力之源, 是泛濫在民俗民風(fēng)之中的光華并溶入群體的日常生活之中。而貔貅則是中華民族圖騰文化體系中最為特殊和極為重要的表現(xiàn)形式之一, 是體現(xiàn)圖騰文化的典型符號(hào)





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