風(fēng)車雕塑 不銹鋼城市景觀雕塑

城市雕塑，泛指現(xiàn)代城市公共空間的三維造型藝術(shù)品。雕塑包括了雕刻與塑造二個內(nèi)容。一片樹葉，一把泥土。往往能引人們對故鄉(xiāng)的深深思戀。人們對自己城市的深厚的愛，自豪感和榮譽感，既溶解于這座城市的街道、樓群、草坪、工廠……。也需要凝結(jié)在人微言輕城市標(biāo)記的物質(zhì)載體上。這個標(biāo)記物對城市物質(zhì)的表現(xiàn)，恰如畫龍點睛。由此，一座城市的美化與建設(shè)，根據(jù)自己的特點設(shè)

計城市雕塑，這是一件動人心扉的事情。審視城雕的美的功能。透過文化思考，大致分為四個部分：

一：城市的另一個動聽的名字。

城市雕塑具有十分神奇的力量，它本身或許只是某種藝術(shù)形式的描繪，它的內(nèi)函卻可以在人們心目中無限地擴大，概括城市的全部內(nèi)容與特征，成為城市的象征。比如，廣洲的五羊雕塑、昆山的群鹿雕塑，就是這二座城市的另一個動聽的名字。我們不是因為的撒尿的小男孩雕塑的存在而知道并牢記著布魯塞爾這座城市的名字嗎？

二．體現(xiàn)歷史精神及對未來的影響。

當(dāng)人的感情潛入、體現(xiàn)在外物上的，所引起的是美感，而當(dāng)這種美感重新返回人的心田，就是強不可催的力量。人們認(rèn)識到城市的可愛，于是熱愛它和贊美它，對城市的愛和對自身的愛就這樣消失了界限，合而為一，成為作用于計算機、機床、腳手架、課堂……的責(zé)任感，體力，想象力和創(chuàng)造精神。昆山城玉峰山麓，顧炎武塑像前常常鎂光燈閃爍，在這里被強化的精神：天下興亡，匹夫有責(zé)，本身不就構(gòu)成這座城市最動人的素質(zhì)嗎？我們還可以想象，一千四百多年前，杜牧高吟“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的年代，祖沖之卻獨辟蹊徑，率先歐洲一千多年，推算出圓周率兀、編制《大明歷》、改造指南針，作水碓磨，千里船……直至今日，這位古代昆山縣令的塑像佇立于昆山城中山北路，發(fā)源與美和創(chuàng)造的驕傲激情會對孩子的人格進行塑造。這一點足以顯示城市雕塑對未來的影響。