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亭的歷史十分悠久,但古代的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭,是設(shè)在邊防要塞的小堡壘,設(shè)有亭史。到了秦漢,亭的建筑擴大到各地,成為地方維護治安的基層組織所使用?!稘h書》記載:“亭有兩卒,一為亭父,掌開閉掃除;一為求盜,掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時,代替亭制而起的是驛。之后,亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗,因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所,一般是十里或五里設(shè)置一個,十里為長亭,五里為短亭。同時,亭作為點景建筑,開始出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時期,園苑之中筑亭已很普遍,如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中亭的建筑大量出現(xiàn),如長安城的東內(nèi)大明宮中有太液池,中有蓬萊山,池內(nèi)有太液亭。又興廣宮城有多組院落,內(nèi)還有龍池,龍池東的組建筑中,中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭子就更多了,建筑也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù),此后,亭的建筑便愈來愈多,形式也多種多樣。亭子不僅是供人憩息的場所,又是園林中重要的點景建筑,布置合理,全園俱活,不得體則感到凌亂,明代的造園家計成在《園冶》中有極為精辟的論述:“……亭胡拘水際,通泉竹里,按景山顛,或翠筠茂密之,蒼松蟠郁之麓”,可見在山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間都是布置園林建筑的合適地點,在這些地方筑亭,一般都能構(gòu)成園林空間中美好的景觀藝術(shù)效果。也有在橋上筑亭的,如揚州瘦西湖的五亭橋、北京頤和園中西堤上的橋亭等,亭橋結(jié)合構(gòu)成園林空間中的美好景觀藝術(shù)效果,又有水中倒影,使得園景更富詩情畫意,如揚州的五亭橋還成為揚州的標(biāo)志。亭子以其美麗多姿的輪廓與周圍景物構(gòu)成園林中美好的畫面。如建造于孤山之南,“三潭印月”之北面柳絲飛翠小島的杭州西湖湖心亭,選址極為恰當(dāng),四面臨水,花樹掩映,襯托著飛檐翹角的黃色琉璃瓦屋頂,這種色彩上的對比顯得更加突出。島與建筑結(jié)合自然,湖心亭與“三潭印月”、阮公墩三島如同神話中海上三座仙山一樣湖心。而在湖心亭上又有歷代文人留下“一片清光浮水國,十分明月到湖心”等寫景寫情的楹聯(lián)佳作,更增湖心亭的美好意境,而人于亭內(nèi)眺望全湖時,山光水色,著實迷人。在賞月勝地“三潭印月”,亭子成為構(gòu)成這一景區(qū)的重要建筑。



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