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[持國天王 增長天王 廣目天王 多聞天王]
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石雕四大天王分別是:持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。由于四大天王在佛教諸佛菩薩中承擔著護持佛法、降妖伏魔的職責,因而其示現(xiàn)的造型通常身穿鎧甲,手持法器,各不相同。 一、東方持國天王,護持東勝神洲 “持國”意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有兩義:一、弦樂器松緊要適中,太緊則易斷,太松則聲不響,表行中道之法;二、是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。 他負責守護東勝神洲,以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國天王的部眾,是‘二十諸天’中的第四天王。 東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急,要知道“中道”,不能過也不能不及;像彈琴一樣,琴弦松了,彈不出聲來,緊了它就斷了。 儒家講中庸,佛法講中道,就是要做得恰到好處,不要過了頭,也不能有欠缺,事情才能圓滿。 二、南方增長天王,護持南贍部洲 “增長”意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,手握寶劍,有兩義:一、寶劍象征智慧,慧劍斬煩惱;二、為的是保護佛法,不受侵犯。 他負責守護南贍部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾,是‘二十諸天’中的第五天王。 南方增長天王,這是代表日新又新,他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍),是”快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱”的意思。 三、西方廣目天王,護持西牛賀洲 “廣目”意為能以凈天眼隨時觀察**,護持人民,故名廣目天王。住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲胄,手纏一條龍或是蛇,有兩義:一、表世間多變之意,二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠,表內(nèi)心不變之意。 他負責守護西牛賀洲,以龍王等為廣目天王的部眾,是‘二十諸天’中的第六天王。 西方廣目天王,身上纏著一條龍,有的時候是一條蛇,蛇跟龍是一樣的意思,代表著變化! 我們常說:神龍見首不見尾,表示這個物質(zhì)**的現(xiàn)實社會,一切人、一切事、一切物,都是變化無常、變化多端,一定要把他看清楚,那樣才能夠從容應(yīng)付。 四、北方多聞天王,護持北俱蘆洲 又名毗沙門,“多聞”意為頗精通佛法,以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲胄,左手臥銀鼠,右持寶傘,有兩義:一:傘蓋代表要保護自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污;二、用以遮蔽世間,避免魔神危害,以護持人民財富。 又名施財天,是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾,是‘二十諸天’中的第三天王。 北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的**里,有種種染污,所以要預(yù)防,不要被污染 在廣學(xué)多聞的同時,要保護自己的清凈心,不要受染污。對現(xiàn)實社會要能夠完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理(無論是對人、對事、對物),才能做到盡善盡美。