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中國(guó)古代帝學(xué)通鑒

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《中國(guó)古代帝學(xué)通鑒》 冊(cè) 數(shù): 全六卷 16開精裝作 者: 編委會(huì)出版社: 中央民族大學(xué)出版社1月出版 市場(chǎng)價(jià): 1660.00元 《中國(guó)古代帝學(xué)通鑒》詳細(xì)目錄 戰(zhàn)略管理《中國(guó)古代帝學(xué)通鑒》
戰(zhàn)略管理《中國(guó)古代帝學(xué)通鑒》
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帝學(xué)者,*藝術(shù)之大成也。為帝均欲國(guó)祚永昌,萬世不衰。然民者為水帝者為,水能載舟亦可覆舟,在于如何駕馭、如何掌控。治大國(guó)如烹小鮮,治國(guó)安邦,治家興業(yè)其理相通。歷代明君圣主無不有敢于創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)尤難。故廣集治國(guó)為政的王霸之道,識(shí)人用人的馭臣之術(shù),牧民之法等經(jīng)論典籍、勤加研習(xí),成為帝王從政的教材與參政。從而世代相傳帝學(xué)通鑒系列叢書于秘檔。
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   《帝學(xué)通鑒》在今天依然有著非常珍貴的現(xiàn)實(shí)意義,帝學(xué)所闡釋的從政為官中的各式各樣的問題的解決之道,如能認(rèn)真領(lǐng)悟活學(xué)活用,各界施政、旺業(yè),必定游刃有余?!兜蹖W(xué)能鑒》為君為必讀,欲為君為必讀。
   《帝師》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作?!兜蹘煛芬粫?,重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。韓非”法”、”術(shù)”、”勢(shì)”相結(jié)合的理論,達(dá)到了先秦法家理論的峰,為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器.同時(shí),也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
   《貞觀政要》是一部最的帝學(xué)教材。記述了貞觀年間唐太宗李世民與大臣魏征、王圭、房玄齡、杜如晦等四十五人關(guān)于施政的對(duì)話,總結(jié)唐太宗治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。本書即是貞觀之治的歷史記錄又蘊(yùn)涵著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn),成功的施政經(jīng)驗(yàn)。后世君主無不視此書為帝學(xué)圣經(jīng)。
   《反經(jīng)》是唐朝人趙夔所著。擺脫了從忠奸評(píng)價(jià)歷史人物的傳統(tǒng)定式,以發(fā)展的蕎證唯物的觀點(diǎn)對(duì)唐之前歷代智謀權(quán)術(shù)做了一次的闡述和總結(jié),真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件.提醒人們對(duì)任何人和事物,要”溉知其一,又知其二”,不能”只知其正,不知其反”,真正做到識(shí)人量才、知人善任:
   《帝范》是馬上征天下.馬下治天下的開國(guó)君主一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),全書分別為《君體》、《建親》、《求賢》、《審官》、《納諫》、《去讒》、《誡盈》、《崇儉》、《賞罰》等十二篇,盡述帝王之細(xì).安危興廢,唐太宗幾乎講到了做為皇帝應(yīng)該注意的各各方面。
   《養(yǎng)正圖解》是一部皇子蒙學(xué)讀本。該書輯錄周文王至宋代的傳說典故,繪圖60幅.每圖后附解說。此書以圖解形式通過歷史典故、古人事跡宣講忠君、孝娣、誠(chéng)信等封建倫理道德及言論行為規(guī)范,在解說中作者借古喻今,勸勉皇子從細(xì)微瑣事入手修身養(yǎng)性.以達(dá)到治國(guó)平天下的目的。
   《帝鑒圖說》明代內(nèi)閣首輔大臣張居正,選取歷代帝王典故117則,每篇言簡(jiǎn)意賅,耐人尋味,借古代帝王成敗得失,探討了作為皇帝須必備的所有基本素質(zhì),成書之后便成為了明清歷代王儲(chǔ)必修之業(yè)。其中許多理論和方法對(duì)今天仍有獨(dú)到的指導(dǎo)意義

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